גושפרתה - גיליון 953

בחירה בצד היפה של החיים שרה בן דוד 8 ' עמ

13/9/2019 | יג' אלול תשע"ט | ערש"ק פר' כי תצא פרתה גוש

מבית

953

הביטאון של תושבי אפרת, גוש עציון וקריית ארבע-חברון

המילים שמתלבשות בניגונים הרב דניאל כהן 12 <<

סודותיה של הספרנית חיה הורוביץ 20 <<

האיששנושא על כפיו את הגוש: מסע בזמן 22 <<

נשיא המדינה ראובן ריבלין פתח בשער: את שנת הלימודים בישיבת מחניים במגדל עוז. הישיבה שתלמידה דביר שורק הי"ד נרצח לפני כחודש גרשון אלינסון צילום:

דבר העורכת

מהשטח 6......................... מהנעשה בגוש איש אחד 8.............................. שרה בן דוד בלב העניינים 12 ..................... הרב דניאל כהן אחד משלנו 20 ............................. חיה הורביץ מסע בגוש 22 ................... מייסדי גוש עציון לוח פרסומידע 26 ....... דירות, דרושים ושונות ספרים מן התנור 28 ..................... כותרים חדשים

דביר שורק. שניים משמותיו של בית המקדש. זה שבית המקדש נקרא דביר זה כולנו מכירים, אבל ’שורק' זה כינוי ושם ששייך לגפנים ולכרמים. אנו בנחלת שבט יהודה שנתברך ”אוסרי לגפן עירה ולשורקה בני אתונו, כיבס ביין לבושו ובדם ענבים סותו". ובכל זאת ישעיהו הנביא קורא לבית המקדש ’שורק' - ”כרם היה לידידי בקרן בן שמן ויעזקהו ויסקלהו ויטעהו שורק". וכאן, צמוד לבית שלנו, ממש באותם מאה מטרים שבין אפרת למגדל עוז ספוג דמו של דביר שורק הי"ד. ההלם והכאב עדיין מלווים אותנו. ומתוך הכאב של חודש אב אנו נכנסים לימי אלול ונתבעים לתיקון ולשיפור. התשובה של אלול יש לה פנים רבות, אך ניתן לאפיין בה שני סגנונות מרכזיים, אחד הפונה עם הפנים פנימה, לחשבון הנפש ופשפוש במעשינו, והשני - שהבעש"ט האיר אותו יותר - ניתן לראות בו מבט רחב ומחייך החוצה. להאיר ולהעצים את הקשר ביננו לבין ה' יתברך, לשמוח בו ולרומם אותו. הבעש"ט אמר על עצמו שהוא נולד בח"י אלול כי תפקידו הוא ’להחיות' את אלול! ’דביר' ו'שורק' אלו הם גם שתי הדרכים להתבוננות על המקדש ועל הקודש שבנו. דביר זה ’דביר המוצנע', זה המקום האישי והאינטימי, ולכן ’דביר' הוא גם כינוי לפרוכת או לקיר החוצץ בין הקודש לבין קודש הקדשים. זהו המקום שבו כל אחד מאיתנו נמצא רק עם עצמו ועם נגעי לבבו ומפשפש במעשיו ובוחן אותם. ’שורק' זהו כרם פתוח. כל אחד מוזמן לבוא ולטעום מענביו המשומרים. כשנכנסים לכרם רואים מיד את פריו הטוב. אולי זה רומז לעבודת ה' ולתיקון ושיפור בדרך של אהבה ושמחה. וכל אחד ואחד מאיתנו צריך את שניהם. עבודת ה' אמיתית היא גם ’חודש הרחמים והסליחות', וגם ’הימים הנוראים' הבאים עלינו לטובה. אבל לפני כל זה ובשביל כל זה אנו צריכים ומתפללים ומקווים שנשב לבטח ’איש תחת גפנו ותחת תאנתו'.

תוכן

מוציא לאור:

50029 . ת.ד 02-5808885 . טל , ביתר עילית 50029 . ת.ד gushfrata@gmail.com דוא"ל:

שבת שלום, הדר תאנה.

חפשו אותנו בפייסבוק!

פרסומידע עיצוב והפקה: הדר תאנה עורכת: שלמה יגר מגיה: עודד לוין, נדב פרנקל, כתבים: הדר תאנה, יעקב אילוז גרשון אלינסון צלם:

להיות מעודכן לפני כולם! p-meida@zahav.net.il מעוניין לקבל את הגליון ישירות לתיבת המייל? שלח מיל ל: ונצרף אותך ללא חיוב לקבלת הגליון במהדורה הדיגטלית מידי שבוע.

02-5808885 : מודעות פרסום

רוצים להתעדכן בזמן אמת בכל מה שקורה באזור? הצטרפו לעמוד הפייסבוק החדש שלנו: גושפרתה – המגזין של גוש עציון, אפרת וקרית ארבע

תוכן המודעות, סגנונן, אמיתותן ו/או חוקיותן באחריות המפרסם בלבד!

|

4

פרתה גוש מבית

מהשטח

אלפים הגיעו לפסטיבל הבציר שהתקיים זו השנה השלישית בגוש עציון, סמוך לצומת הגוש. הפסטיבל כלל מגוון סדנאות, בין היתר: דריכת ענבים בגת עתיקה, בציר בכרם, טעימות יין, סדנאות יצירה, הצגות ועוד. הפסטיבל ביולי, וביום שישי 22 , התקיים חמישי שלאחריו, וניכר כי המשתתפים נהנו מאוד מהחוויה. ראש המועצה האזורית גוש עציון, שלמה נאמן, אמר: "אנו מברכים את המוני בית ישראל שהצביעו שוב ברגלים ובאו לטייל ולחגוג עימנו את הימים האחרונים של החופש הגדול בפסטיבל עשיר וערכי שמעלה על נס את המורשת הענפה של היין המשובח של בגוש עציון .אנו מזמינים את כל עם ישראל להגיע, לבקר ולהתחבר למורשת ולהיסטוריה של גוש עציון בימי הקיץ הנותרים ובמשך השנה כולה. זו הדרך הבטוחה להנחיל את הריבונות באזורינו." פסטיבל הבציר

פיגוע דריסה בצומת אלעזר

שם נמסר כי הוא נחבל חבלה קשה בראשו ונשקפת סכנה לחייו, ואילו האחות נעם הובהלה לבית- החולים שערי צדק, ומשם נמסר כי מצבה קל עד בינוני וכי היא סובלת בעיקר מפציעות גפיים. בהמשך הובא כי תיק הגב הגדול שנשאה נעם הציל אותה למעשה מפגיעת ראש קשה, כיוון שספג את רוב עוצמת המכה. נעם השתחררה לפני כשבוע והיא מקווה להמשיך ולרקוד. מצבו של נחום אלימלך השתפר אך עדיין מוגדר קשה. , שזוהה בעבר עם 26- המפגע הוא עלאא הרימי בן ה ארגוני הפת"ח והג'יהאד. הרימי ישב במאסר בגין טרור עממי. 2015- ו 2014 בין השנים ראש המועצה האזורית גוש עציון, שלמה נאמן, הגיב לפיגוע: "אנו בימים של חוסר הרתעה שמוביל לפגיעה בתושבי גוש עציון בפרט ובהתיישבות ביהודה ושומרון בכלל. אנו דורשים מהממשלה מעשים שיביאו להסרת סימני השאלה על עתיד האזור. ריבונות ישראל ופיתוח התיישבות מסיבית זו התשובה הנכונה למחבלים".

, רכב 13:45 ביולי, סמוך לשעה 16 , ביום שישי מכיוון דרום, דרס 60 פלסטיני שנסע על כביש את נחום אלימלך נביס ואת אחותו נעם מהיישוב אלעזר. שוטר ממרחב חברון שהיה בדרכו לביתו לאחר שסיים משמרת, הבחין ברכב נוסע במהירות לעבר תחנת אוטובוס, ופוגע בשני הצעירים שעמדו בתחנה. השוטר ראה את הנהג מנסה לצאת מהרכב, ירה לעברו והרג אותו. בהמשך התברר כי מדובר ברכב גנוב. האח נחום הובהל לבית-החולים הדסה עין כרם,

איזור הפיגוע - צומת אלעזר

פורצים שביל

נשמה של שבת

הצלה ממקום אחר

בשבת פרשת "חזון", בעיצומו של טיול ערכי לבנות האולפנה בקריית ארבע, נפטרה איילת יוניאן ז"ל. בבוקר יום השבת מצאו אותה חברותיה ללא רוח חיים. "היא נולדה בשבת ונפטרה בשבת," אמר עליה אביה, הרב איתן יוניאן. "נשמה של שבת. בשבת יש מנוחה, מנוחה זה לא רק חוסר מעש - מנוחה זה אומר שלמות. שבת זה מעין העולם הבא שמגיעים בה לשלמות הרוחנית ובאמת היא חיה ככה, היא חיה בנחת, בשלמות." , וסיימה כיתה י"א באולפנה המקומית לפני כחודש. 17 יוניאן הייתה בת אביה, איתן, הוא ראש כולל ולשעבר ראש ישיבת 'שבי חברון' לצעירים, ואימה עפרה היא מחנכת באולפנה בקריית ארבע. איילת נטמנה במוצאי שבת, ליל צום תשעה באב, בבית העלמין העתיק בחברון. שולמית שרביט, המחנכת של איילת, סיימה את ההספד במילות

תושבי אפרת התגייסו ללא היסוס מהכפר אום 55 לעזרתו של גבר כבן סלמונה שבגוש עציון. הפלסטיני הובא לשער הדרומי של אפרת כשהוא ללא הכרה וללא דופק. אייל זהבי, פאראמדיק ממרכז החירום ''המח''ר'' באפרת עבר במקום, עצר את רכבו וביצע פעולות החייאה בפלסטיני יחד עם סייר הביטחון של המועצה המקומית. לאחר שהצליחו להחזיר לו את הדופק, הגיע צוות מד"א למקום, והוא המשיך בטיפול הרפואי ופינה אותו לבית החולים בירושלים. "כמעט מידי יום זה קורה, אבל כמעט תמיד נמנעים מלספר", סיפר ראש המועצה עודד רביבי. "במסגרת היחסים עם הכפרים בסביבה הם יודעים שיש באפרת מתנדבים במגן דוד אדום ואפילו חדר מיון קדמי. אנחנו מאמינים שמתוך המעשים הקטנים כמו אלה נצליח לבנות חיים אלה לצד אלה".

יוזמה מבורכת של בית-הספר שדה 'כפר עציון' בעקבות רציחתו של הנער דביר שורק הי"ד – פתיחת שביל מטיילים בשטח בו ארע הרצח, בין היישוב אפרת לקיבוץ מגדל עוז. באוגוסט, 8- כזכור, ביום חמישי, ה אותרה גופתו של דביר שורק באזור מגדל עוז כאשר עליה סימני דקירה רבים. דביר היה תלמיד ישיבת ההסדר 'מחניים' הסמוכה לקיבוץ. היה במותו. יהי זכרו ברוך. 19 כבן

תודה לתלמידתה על הזכות לשהות במחציתה: "על זה היה דווה ליבנו. איך עשה לנו הקב"ה זאת שנפרדת מאיתנו בקול דממה דקה, בשקט ובצניעות, כפי שחיית, מוקפת בחברותייך... כואב לנו, תחסרי לנו מאוד, נתגעגע."

דביר שורק הי"ד

איילת יוניאן ז"ל

|

6

פרתה גוש מבית

- ראיון אישי איש אחד

| יעקב אילוז |

שרה בן דוד לפעמים הכאב מוליד את היצירות הטובות ביותר. ’נגיעות באומנות‘, סטודיו קטן וקסום, מחבר אנשים לעצמם, פותח את הלב ומרפא את הנפש. שרה בן דוד, בעלת הסטודיו, מספרת על הדרך להפוך את הכאב לאהבה.

בפינת אזור התעשייה בקריית- ארבע, שוכן לו מקום קטן, שקט וקסום - סטודיו ’נגיעות באומנות'. בעלת המקום, שרה בן דוד, היא אישה לא צעירה שעברה כמה וכמה תלאות בחייה. עם זאת, דווקא החיוך הרחב שלה הוא סימן ההיכר הכי מפורסם שלה. ויש לה על מה לחייך. העבודות שנעשו בסטודיו מפארות מקומות רבים בקריית ארבע והסביבה: שלט הישוב עצמו הוא מפירות הסטודיו, שלט של מערת המכפלה ניצב בכניסה למתנ"ס המקומי, )שני הפרויקטים נעשו, אגב, בשיתוף פעולה עם כל ילדי הקריה( ובישוב אדורה, כל שלטי הבתים נעשו בניצוחה. להבדיל, במהלך החודש האחרון הגיעו החברות של איילת יוניאן ז"ל שנפטרה לאחרונה במפתיע, לסטודיו על מנת להכין שלט לזכרה. הרעיון של היצירה כתרפיה לא זר לשרה - היא בעצמה הגיעה אל האומנות דרך השכול הפרטי שלה. שנים. בתחילה 36 שרה עלתה לארץ לפני התגוררה בבאר שבע ולאחר מכן עברה 33- לירושלים. לקריית ארבע הגיעה לפני כ שנים, לאחר שנישאה ליעקב בן דוד. כיום היא אמא לשלושה, וסבתא לשלושה )”מתוקים עוד יותר" לדבריה(. על הרקע לעלייתה ארצה היא אומרת: ”עליתי מצרפת בגיל תשע עשרה. יש לי זיכרונות נחמדים מהתקופה בצרפת, אבל לא הייתי מאוד מחוברת לכל מה שקשור ליהדות. רק אחרי שבאתי לארץ וחזרתי בתשובה התחברתי לכל מה שקשור ליהדות." איך ילדה שלא קשורה הרבה לדת וחיה בצרפת במקום נוח מתגלגלת לעלות ארצה? ”בצרפת למדתי בבית ספר יהודי, אז כן היה ' באתי 81 לי קשר מסוים עם הנושא. בשנת לחופשה בת כמה חודשים עם חברה בקיבוץ שדות ים. הגעתי לשם וכמעט מיד התאהבתי. התאהבתי בים, בשמש, בשפה ובאנשים. באותו

שלי. הם לא היו מרוצים אבל הם הסכימו. ככה, בעצם, עליתי לארץ." שרה מתארת את הכול בפשטות ובצניעות האופייניות לה וכמעט לא ניתן לשים לב לדרמה הגדולה שהתרחשה בחייה. אין ספק שנערה שעוזבת את חיי הנוחות 18 בת הקודמים ומהגרת לארץ אחרת שבה לא מחכה לה דבר מלבד המורשת ההיסטורית – זה לא דבר של מה בכך. לא הייתה לה כאן משפחה או עבודה שהמתינו לה, וגם השפה לא הייתה שגורה על לשונה במלואה. עד היום, אחרי הרבה שנים, המבטא הצרפתי עוד מתנגן בפיה. איך הגעת לאומנות? איזה צורך זה ממלא אצלך? ”לפני הרבה שנים שכלתי את הבן

שרה בן דוד בשעת יצירה. סטודיו 'נגיעות באומנות'

”יום אחד הגעתי במקרה עם חברה לקורס פסיפס בתל אביב - ושם התחיל כל הסיפור שלי עם האומנות. שם מצאתי מקום להרפות בו ולהתרפא דרכו.“

הבכור וגם את הבת הרביעית שלי. שניהם נפטרו ממחלה שלרפואה אז לא הייתה תשובה לה. כחלק מתהליך ההתגברות הלכתי למפגש ראשון אצל הפסיכולוג, כי כולם אמרו לי ’שני מקרים, את בטח צריכה לראות פסיכולוג'. אז הלכתי. זה ממש לא עשה לי טוב באותו הזמן אז לא המשכתי בזה. יום אחד הגעתי במקרה עם חברה לקורס פסיפס בתל אביב -ושם התחיל כל הסיפור שלי עם האומנות. שם מצאתי מקום להרפות בו ולהתרפא דרכו. את סוג השכול האישי שלנו אני מכנה ’ההורים השכולים היתומים', מפני שבעצם אנחנו לא שייכים לשום ארגון. אני מקווה שזה השתנה מאז, אבל באותה תקופה לא היו טיפולים כמו שנותנים היום למשפחות חללי צה"ל או נפגעי פעולות איבה ל"ע. היינו לבד במערכה וללא מעטפת. זה לא פשוט." וממתי זה הפך מתחביב לעבודה? , כשהבת הקטנה שלי הייתה בת 33 ”בגיל שנה, הלכתי ללמוד אומנות במכללת ’אמונה' והשלמתי תואר ראשון במכללת ’אפרתה'. מאז אני עובדת בבית ספר כמורה לאומנות. לפני כעשר שנים השתתפתי בסדנת פסיפס בגוש עציון אצל מורה בשם שרון, ואחרי שנה פתחתי

זמן הייתי בכיתה י', ואמרתי להורים שלי שאני רוצה לעלות לארץ. כשחזרתי לצרפת בדיוק התחילה מלחמת לבנון הראשונה, וההורים שלי פחדו שאחזור לכאן. הם אמרו לי ’בשום פנים ואופן את לא עולה לארץ-ישראל'. לכן חיכיתי לסיום הלימודים - עד שאסיים את כיתה י"ב. אחרי שנתיים, בסוף חודש אוגוסט, סידרתי עם הסוכנות את כל המסמכים בהסכמת ההורים

<<

|

8

פרתה גוש מבית

- ראיון אישי איש אחד

יצירות מהסטודיו

את הסטודיו שלי בקרית ארבע. למדתי וגם עבדתי בעיקר בפסיפס, ועם הזמן זה התפתח לכל מיני תחומים אחרים, כמו עיסת נייר, רהיטים מקרטון, ועכשיו גם קרמיקה. בסטודיו כרגע שני התחומים העיקריים הם פסיפס וקרמיקה." למי המקום מיועד? מהו קהל היעד שלך? ”מי שמגיע לסטודיו הם בעיקר תושבי קרית ארבע-חברון. יש קבוצות קבועות של נשים - אחת ביום שני בבוקר והשנייה בערב. מגיעים אליי לפעמים גם אנשים מבחוץ לסדנאות חד פעמיות, או שמזמינים אצלי סדנאות לכל מיני גופים כמו אולפנה, מתנ"ס, מדרשה וכו'. יש לפעמים זוגות שמגיעים אליי לסטודיו לסדנאות יצירה זוגיות, ויש גם סדנאות חד פעמיות לילדים. כרגע הסטודיו פתוח פעמיים בשבוע, למעט ימים מיוחדים או תקופות שיש בהן הרבה סדנאות חד פעמיות לאנשים שמגיעים מבחוץ." ”היצירה שלי באה לגמרי מתוך הרגש. לאור הניסיון האישי שלי עם תרפיה באומנות, אני נותנת מקום ליצירה לעשות את העבודה במקום הפסיכולוג, שבמקרה שלי לא כל כך עזר. היצירה מאפשרת התקדמות והתחברות של אדם לעצמו. כמובן שבאים לסטודיו גם אנשים רגילים, לא צריך לעבור דברים קשים בשביל להגיע לסטודיו. מהניסיון שלי, אני יכולה להעיד שאומנות בפסיפס ובקרמיקה עוזרת לאנשים להתחבר אל עצמם. זה באמת מקום של ריפוי. התהליך בפסיפס מתחיל בזה שלוקחים אריח שלם, שוברים אותו, ומחברים מחדש ליצירה חדשה את החתיכות ששברנו. התהליך הזה ששוברים ומחברים בו, מדמה באופן מוחשי את התהליך שעובר עלינו בנפש ובלב. ראיתי הרבה אנשים שעברו דברים לא פשוטים בחיים והגיעו באמצעות הסטודיו לריפוי מופלא. התחברות לנשמה התחברות לנפש. אני מאמינה שהאומנות היא באמת מקום לריפוי." אז לא רחוק מכאן, במקום מופלא, יש לכם הזדמנות ליצור משהו שימושי עבודת קרמיקה ואת מרגישה שאת יוצרת מתוך הכאב? או יותר בצורה מעשית, שחסר קערה אז יוצרים קערה?

לבית או לנוי, ואתם תמיד מוזמנים לחיוך הרחב של שרה. למעוניינים לשמוע על הסטודיו או לבוא לבקר וליצור, . 0528990388 : אפשר ליצור קשר במספר ובפייסבוק ”סטודיו נגיעות באומנות"

|

10

פרתה גוש מבית

דניאל כהן הרב

| עודד לוין |

איך מתחברים יחד רבי נחמן ומוזיקת מטאל? בודהה עם חמישה חומשי תורה? הרב דניאל כהן מחבר עולמות בפשטות ומצליח להעלות ניצוצות גם ממקומות הטומאה. רב היישוב בת עין מוכיח בראיון זה שהכול אפשרי.

נתחיל מההתחלה. איפה גדלת? < על איזה סוג משפחה וילדות אנחנו מדברים? ”נולדתי בגרייטנק ניו-יורק, שם התגוררנו עד לבר המצווה שלי, והשתייכנו לקהילה יהודית עשירה. אחר-כך עברנו לעיר בשם פמפנו ביץ' בפלורידה - מקום שבאותה התקופה היה כמעט ריק מיהודים בכלל ומשומרי שבת בפרט. משפחתי הייתה בעלת זהות יהודית חזקה ביותר ומסירות גדולה לתורה ומצוות, והזהות הזאת, בתוך עולם שונה כל כך, גרמה לי מצד אחד להתחזק מאד ביהדותי ומצד שני להיפתח בגיל צעיר לעולמות שונים ומגוונים. תחומים כמו מוזיקה, ספרות, פילוסופיה, ואהבת השוני שבין בני האדם היו מנת חלקי עוד מנערותי. בהמשך הלכתי ללמוד באוניברסיטת קולומביה לתואר בפילוסופיה ובמדעי הדתות, והתכנית הייתה שבסופו של דבר אהיה עורך דין. בפועל, מה שקרה הוא שיצאתי מהאוניברסיטה מבולבל מבחינה דתית, והחלטתי שאני מגיע לארץ ללמוד שנה בישיבה כדי לגלות את התורה שוב, והפעם מבפנים. התחלתי בישיבה לחוזרים בתשובה אבל עברתי מהר לישיבת ’מרכז הרב' למשך מספר שנים, ואחר-כך המשכתי בישיבת ’נצח ישראל' שהיא ישיבה ליטאית טהורה. היה לי קשר עוצמתי עם התורה – העומקים

את הדוברים השונים ומנסה ”לדייק" אותם. זהו הרב דניאל כהן - מוביל הסדנה ורב הישוב בת עין. אותו באתי לראיין. זמן רב אני רוצה לנסות ולפצח את הדמות רבת הפנים הזו – רב יישוב, מוזיקאי, מנחה קבוצות להתפתחות אישית, עולה מארה"ב, מעביר סדנאות מדיטציה ועוד – ועכשיו הזדמן לידי לעשות זאת.

בית העץ בכניסה לבת עין. את המקום אני מכיר מסצנה אחרת: לאור נרות עמום, ברקע שאגות קלרינט חסרות מעצורים שנלקחו ממיטב מועדוני הג'אז, ודברי תורה מעוררי נפש - כאילו באו מתוך בית המדרש של הבעל שם טוב. עכשיו השלווה שולטת שם: כעשרים גברים, בגילאים שונים וממקומות שונים, יושבים במעגל ומספרים על חוויות השבוע שעברו כחלק מסדנת ’הנה מקום איתי'. בין סיפור לסיפור שתיקה ממושכת, תרגול מדיטטיבי הנקרא ’שהיה', חלוקת ברכות ותפילות בלב פתוח ועוד ועוד. כולם כאן נראים לי ’מוארים': מדברים בקצב משלהם )איטי משהו( ובהתרגשות מדודה מתארים את מה שעבר עליהם. ”אני רואה עכשיו רק נשמות", אומר מישהו באנגלית, ואחר כך מסתבר שהגיע לכאן במיוחד מארצות הברית. השני בחבורה מתאר כיצד שנים לא התפלל בכוונה כמו שיש לו עכשיו ושלישי מדווח שכעת הוא יותר נפתח לאנשים שבחייו, שהוא מבין אותם יותר ומרגיש יותר אהבה אליהם. מישהו נוסף משבח את סגולות התפריט הטבעי שכולל בעיקר ירקות ופירות. אני -שהגעתי לכאן מתוך עולמות החוץ הרועשים - מנסה להיות זבוב על הקיר. לאחד מן היושבים במעגל, בזקן לבן ובפנים מאירות, יש תפקיד אחר: הוא משקף

" היה לי קשר עוצמתי עם

התורה – העומקים שבה, האפשרויות להתחדש דרכה וחוויית האחדות והאור של אהבת ה‘ - התגלו לי בעקבות הלימוד והמפגשים עם אישי תורה וקבלה.“

<<

|

12

פרתה גוש מבית

'

מה העניינים בלב העני נים

מעין ממוצע מחבר בעיניי, אירוע של פתיחת הלב, של התרחשות פנימית אך בלי הרבה מדיטציה."

שבה, האפשרויות להתחדש דרכה וחוויית האחדות והאור של אהבת ה' - התגלו לי בעקבות הלימוד והמפגשים עם אישי תורה וקבלה. החלטתי שהארץ היא המקום שלי ושכאן אני רוצה להישאר."

ביטוי בערב הזה - אבל זה לא היה שיעור תורה קלאסי, כמו שזו לא הייתה גם הופעה קלאסית. אני חושב שאפשר לקרוא לכך ’מופע התוועדות' – התרחשות רוחנית שהיא עמוקה וכיפית לקהל וגם לנו. במקביל לכל עיסוקיי, התחלתי בשנים האחרונות להנחות מספר קבוצות קבועות שנתיות בנושא של התפתחות אישית במסגרת בית הספר לפסיכולוגיה יהודית. העיסוק הזה נעשה לי חשוב מאוד אחרי שראיתי כמה משפיעה העבודה העצמית שהמשתתפים שלי עושים על החיים שלהם. כמה הם נפתחים לעצמם ולאחרים. יצרתי גם כמה סדנאות חד- שנתיות למדיטציה יהודית בשיתוף עם ’מכון בארות': סדנאות שבהן המשתתפים מקבלים כלים לעבודה על הכוונה בתפילה, חיזוק הקשב הרוחני והפנימי והשגת קרבת ה'. הסדנאות הללו ייחודיות ונוגעות גם לאנשים שלא מרגישים בהכרח שייכות לעבודת נפש כזאת, אבל הן לא מתאימות לכל אחד. מי שזה מתאים לו, אפילו קצת, חייב את זה לעצמו. לסדנה האחרונה הגיעו אנשים ממגוון מקומות, ואנשיםשלא ידעו לפני כן במה מדובר - תיארו אחר כך איך הסדנה האירה להם. אני יודע שיש עוד הרבה אנשים שבעצמם לא יודעים שזה בשבילם. ערבי המוזיקה הם " תורות המזרח לרוב מחפשות להגיע למצב של שקט פנימי מתוך איון של העצמי. התורה שלנו, לעומת זאת, מעצימה את האדם והזהות שלו.“

מה היחס < בין הטכניקות המדיטטיביות המזרחיות ובין מה שקורה בסדנאות שלך? יש באמת הבדל בין מדיטציה רגילה לבין ”שהיה", כפי שהיא מכונה אצלך? ”אנחנו מכוונים עמוק יותר מהמטרה המוכרת של הגעה למצב של שקט פנימי. תורות המזרח לרוב מחפשות להגיע למצב של שקט פנימי מתוך איון של העצמי כחלק מהרצון להתבטל אל תוך ההוויה. התורה שלנו, לעומת זאת, מעצימה את האדם והזהות שלו, כך שההתקשרות שלו אל השקט הפנימי ואל ”מקומו של עולם" היא חלק ממסע שלם של האדם המבקש קשר של אהבה עם הבורא. הבדל חשוב נוסף הוא העמידה מול אלוקים כדמות שמחפשת שנכיר אותה, נתקרב אליה ושנביע חפץ ורצון אליה. במזרח מדברים רק על ה"הוויה" באופן חיצוני. הבדל שלישי הוא עירוב הרגשות - נושא שהמדיטציה המזרחית מעוניינת להתנקות ממנו ואילו אנחנו דווקא מאמינים בכך. בטכניקות אמנם מתגלה חפיפה – הרי שנינו מכוונים לאחדות ולנפש נקייה מהסחות דעת, אבל לפעמים אנשים משתמשים בטכניקות מזרחיות ולא מודעים לגודל ההבדלים." בסופו של דבר, אתה רב יישוב. איך < מתחברים כל המדיטציה והשהיה והנגינה בקלרינט עם הדמות המסורתית של הרב? ”האמת שאני לא לגמרי יודע, ולכן הרבה שנים נמנעתי מן הדברים האלה, כי חשבתי שרב צריך להיות איש שכל, מורם מעם ואישיות סמכותית. בהתחלה עשיתי הרבה טעויות ביחסי אנוש עד שהבנתי שרב צריך להיות גם -ואולי בעיקר - חם, אכפתי ולבבי. אני פוסק הלכה ומעביר שיעורי תורה כמו רב רגיל, אבל ברור שהזהות שלי היא אחת והצדדים הרוחניים יותר בתוכי משפיעים על כל מה שאני אומר. ניסיתי להרים קבוצות של מדיטציה ועבודה אישית ביישוב ולא הצלחתי, ואני משער שזה בגלל שאני הרב, ואנשים חושבים ”עד כאן"."

איך הגעת לבת עין? < ”אשתי, שהיא חלוצה אמתית, רצתה מאוד להיות חלק מהקמת יישוב בארץ ישראל. היא דחפה את הענייו, אני התאהבתי בבת עין – וכך קרה שיחד עם המשפחות הראשונות בנינו כאן את ביתנו. אחרי כשנתיים נקראתי להיות רב היישוב ולצורך כך השלמתי את ההסמכה שלי בישיבת ’הר עציון'. העברתי שיעורים והקמתי )יחד עם הרב נתן גרינברג( ישיבה. בנוסף, סייעתי לבתיה אשתי להקים כאן מדרשה לחוזרות בתשובה. אני מרגיש שאנחנו כאן כדי להאיר תורה, לתת לאנשים קשר עמוק יותר לחיים ולחזק את הטוב שבהם." ”אני מנגן מגיל שמונה בהרבה סגנונות: קלאסי, ג'אז ועוד. במדיטציה, לעומת זאת, התחלתי להתעניין בשנות העשרים שלי, כשהגעתי לארץ. אחרי שהגעתי לבת עין, לימוד התורה והכרת דרכי הפסיקה תפסו את חיי במשך עשר שנים בערך, עד שהבנתי שאני רוצה להיפתח לעוד אופקים של רוחניות ושל עבודה עצמית. אז לא ידעתי בדיוק לאן אני אגיע, אבל הלימוד בישיבה והדרכת התלמידים תבעו ממני התפתחות אישית ודרכי לימוד נוספות. עם הזמן חיפשתי אחר שיטות מדיטטיביות יהודיות דרך לימוד עצמי בעיקר, והתפתחתי בתחום בזכות אנשים שפגשתי ובזכות העבודה בקבוצה. במקביל, חיפשתי דרכים לשלב את המוזיקה בעולם הרוח, כי רציתי ליצור מופע שייקח אנשים למקומות גבוהים, אך אז לא מצאתי פרטנר לכך. לפני כשבע שנים הגיע לבת עין האמן עמית יצחק, שהוא נגן גיטרה מהטובים ביותר בארץ: הרקורד שלו כלל עבודות עם יהודית רביץ ועם שלמה ארצי. התחלנו לעשות ביחד ערבים במוצאי שבת, וביחד יצרנו ערב שהוא ”ז'אנר בפני עצמו". הפן התורני שלי אמנם בא לידי איך נכנסות המוזיקה והמדיטציה < לשיעורי התורה שלך?

<< 18 המשך בעמוד

|

14

פרתה גוש מבית

קֱרית ארבע חברון

מועצה מקֱומית

'

בלב העניינים

אנחנו עדים למקרים של דמויות ”רוחניות" שמתגלות במערומיהן. איך מונעים את זה? ”אני לא יודע לזהות מכנה משותף, אבל אני כן יכול לומר שכאשר אדם מגיע לעסוק בדברים כאלה, בייחוד בתפקיד של הנהגה, חשוב מאד המקום של

איפה ההלכה < החותכת והברורה

נכנסת אל תוך העולם החופשי והפרוע הזה? ”בוודאי שהיא נכנסת. כמו שאחרי שאני מתפרע ומאלתר על הקלרינט, תשאל אותי איפה נכנסים האקורדים בכל זה, איפה המקצב, הרי אתה

" ”יש חיפוש רוחני שמתעורר בעולם כולו, שאותו אני רואה כסוג של הארה אלוקית שמתרחשת.“ 'הקהל בסדנה 'הנה מקום איתי

רואה אותי חופשי לגמרי – ואני אענה לך שהם שם. במוזיקה, אם אתה חופשי לגמרי אתה פשוט מתפזר לשום מקום. המוזיקה זקוקה לאקורדים כדי שהאלתור ייכנס לתוך גבולות, כדי שהיא תהיה קשורה למציאות וכמובן, קשורה גם לנגנים שמנגנים אתך. כך גם ההלכה. אם אין לחיים האישיים הרוחניים שלי גבולות והם לא קשורים לאמת ולמציאות שמעבר לרצון המיידי שלי, הם הופכים להזיה תלושה. בתור מי שמחפש אמת וקשר עם אלוקים, אני רוצה את הגבולות האלה. בלעדיהם אין אלו חיים של ברית, אהבה או קשר אמתי . זה כמו ברית הנישואין שיש לי עם אשתי – יש ביחסים בינינו המון יצירתיות, אבל הנישואין קיימים רק בזכות הגבולות. נוסף לכך, כמו שהקשר הזה של האקורדים קושר אותי ואת כל המוזיקאים ביחד, כך גם ההלכה עושה זאת." אנחנו רואים היום בקרב הנוער < המגזרי הרבה בדיקת גבולות, הרבה תהייה וגם הרבה עזיבה של הדרך. מה הוא מחפש? ”כשאני מסתכל על הנוער היום, אני חושב שאת מה שתיארתי למעלה הוא מחפש. הנוער מחפש משהו שיאפשר לו להשתחרר, אבל בלי לוותר על החיבור הזה לאמת – שזו תהיה אמת שלא מכבה אותי אלא מדליקה אותי. כואב לי מאוד על כל נער שעוזב את הדת, ואולי בבת עין יש לכך סיבות סוציולוגיות של דור שני לחוזרים בתשובה ושל עצמאות אינדיבידואליסטית במיוחד. מהדיבור ומהחוויה שלי, רוב הנוער שעוזב את הדרך אוהב את התורה, אבל הוא מרגיש שמשהו בקיום שלה מכבה אותו." אתה מתאר דרך ייחודית, שאולי רק < היום זוכה לתמיכה רחבה יותר במגזר. איך צעדת בה בתחילה? ”במרכז הרב לא מצאתי מקום. אני זוכר שהתבוננתי ב"מניפסט" של הישיבה המרכזית העולמית )מסמך המתאר את התכנית העתידית

העבודה האישית-נפשית. עליי להבין קודם כל את עצמי ואת החסכים שלי כדי לא לחפש איך לספק את צרכי הנפש שלי בצורה שגויה. אדם ללא מודעות באזורים האלה, יכול לעוף מאד גבוה, אבל הוא יעשה המון שיבושים. כשהוא יפעל במימד הבינאישי הוא יקלקל. יש אנשים שרואים דברים ויודעים דברים אבל הם אנשים לא מתוקנים, שלא עשו את העבודה היותר בסיסית. העובדה שיש להם כישרון ’רוחני' כזה לא מוכיחה שהם קדושים." ”אישית, עם עוד שתיים-שלוש הופעות בחודש, עם דיסקים וספרים נוספים וסדנאות נוספות. עבודה זוגית מרתקת אותי, עבודה של אהבה והגדלת יכולות אהבה. ראיתי המון השפעה לטובה של הסדנאות שלי על חיי הזוגיות של האנשים, רק בעבודה עם הגברים. אני רואה את בת עין משגשגת, ויותר אפשרות להשפיע טובה תורנית, רוחנית ואישית בתוך הקהילה. החזון הכללי שלי הוא לראות עבודות כאלו של התבוננות פנימית, פתיחת הלב בין אנשים, תפילה ושירה מרוממות הולכות ומתפשטות כך שהקשר האישי והלבבי בין איש לרעהו ובין כל אחד מאיתנו לנשמתו המיוחדת ולה' יגדל, יואר, וימלא את ליבנו באהבה." תרגיל בסיסי בהתבוננות פנימית: קודם כל, חשוב להכיר בערך של השהיה, של ההמתנה לפני הפעולה. להתבונן פנימה ולשאול . מה אני 2 . . מה אני חושב כעת 1 : שלוש שאלות . מה אני רוצה. אחר כך, לשים את 3 . מרגיש כעת היד על הלב, לחכות לתשובה, לא לחשוב אותה. התרגיל הזה, שאורך שישים שניות בדיוק, יצית תהליך. איפה אתה רואה את עצמך בעוד < עשר שנים?

של ישיבת מרכז הרב שנכתב בידי הרב הנזיר, ע"ל( שכלל, יחד עם לימוד התורה, גם לימודי פילוסופיה, שירה, מדע וכו'. אם כל זה היה – הייתי מרגיש במקום, אין ספק. לאורך הרבה שנים הרגשתי לבד בדרך שלי, אבל עם הזמן התחברתי עם אנשים ששותפים לרעיון, כמו אריאל גולדמן, הרב דב זינגר, ועוד חברים לדרך מבת עין. אין לי ספק שהיום אנחנו חיים ברוך ה' בעידן מבורך של התעוררות רוחנית וחדשנית בתוך עולם התורה." יש לך השערה למה זה קורה דווקא < עכשיו? ”זה כמו זוג שבונה בית, ובסוף, אחרי כל הטירוף וההשקעה שבתהליך - הוא פתאום מתבונן ושואל את עצמו ’מה עכשיו?' כך גם מדינת ישראל עוברת שלב: מייסוד מדינה, מן הבסיס, לחיפוש אחר הקומה הבאה בזהות העצמית. חוץ מזה, יש חיפוש רוחני שמתעורר בעולם כולו, שאותו אני רואה כסוג של הארה אלוקית שמתרחשת. מסרתי סדנאות בדרום אפריקה ובארצות הברית וראיתי שם המון פתיחות וחיפוש. זה העידן שבו אנו חיים, ניצני גאולה."

אתה מדבר הרבה על רוחניות ועל < החשיבות שלה, אבל שוב ושוב

|

18

פרתה גוש מבית

אחד משלנו

| עודד לוין |

חיה הורביץ תהיתם פעם מי עומד מאחורי הקלעים או בין מדפיה של הספרייה? בואו לפגוש את המנצחת שנים שהיא מנהלת במרץ 15 על הקריאה בגוש עציון )אפילו על הקומיקס( -. חיה הורביץ. כבר ובמוטיבציה בלתי נלאית את הספרייה האזורית ואת ספריית אלון שבות. חיה היא אשת חינוך במקור, )כן ירבו(. מתגוררת באפרת. 12- אם לשלוש וסבתא ל

בחליפה הספרייה האזורית: ”אני מנהלת את הספרייה באלון שבות ואחראית גם הספריות שבגוש עציון. חוץ 15 על מספרים, אנחנו מביאים גם תרבות ליישובים: סדנאות כתיבה, הרצאות, הצגות ופעילויות שונות עבור ילדים, נוער ומבוגרים. כל יישוב על פי הצרכים שלו. בנוסף, יש לנו קשר עם ספריות בתי הספר וגם עם המרכז למבוגרים במתנ"ס המרכזי, במטרה שהספריות שלנו ישרתו ציבור כמה שיותר רחב. השנה היו אצלנו מאות ילדים בפעילויות תרבות וספרות ואלפי השאלות ספרים. משרד התרבות מממן חלק גדול מתקציבי הספריותשלנו, וחלק הארי של העבודהשלי הוא לדעת איך לחלק אותם בצורה נכונה. בפועל, הספרייה משמשת גם כמקום בילוי עבור הקהל בימות החום והקור - אנשים מתיישבים בנחת עם ספר וילדים הולכים לשחק בפינת הילדים. הספרייה גם מהווה מקום בטוח עבור אנשים עם קשיים או ילדים שנפלטו מן המסגרות. פעמים רבות אנשים מגיעים לספריה בשביל הקשר האישי שנוצר דרך השיחות על הספרים. בספרייה קיים מערך גדול של התנדבות: החל מילדים בכיתה ד' עד לקשישים בגיל מופלג. המתנדבת הוותיקה ביותר שלנו עוטפת ספרים באדיקות רבה, ומגיעה בהתמדה כמה פעמים בשבוע." איך מאהיבים ומחבבים את ?21- הקריאה על ילדים במאה ה ”קודם כול, צריך לשמוח שבגוש עציון קוראים הרבה. מצד שני, אני צריכה לציין שסגנון הקריאה השתנה עם השנים: קוראים הרבה יותר קומיקס, למשל, ממה שקראו בדורנו. בכל אופן אנחנו מתייחסים לכל קריאה שהיא באופן חיובי. אחד הדברים המוצלחים שעשינו בספריה, היה להוציא את האפשרות של משחקי ילדים במחשבי הספרייה. הדבר נעשה על פי בקשות

הארצית של קריאת ספרים, ואנחנו מאד רוצים להישאר שם. את הטוב הזה אנחנו רוצים להגדיל ולפתח. אני מאמינה שלפעול על הגיל הצעיר משפיע גם על ההמשך, ולכן אנחנו עובדים הרבה עם גני הילדים בכדי להאהיב את הקריאה ולתת להם את החוויה הטובה של הספרייה." בג'ינס ספר טוב שקראת לאחרונה: ”קשורה בנפשו" של ליאור אנגלמן. היום אני קוראת את הספר החדש על הרב יעקב אדלשטיין ”סולם יעקב". כתבה אותו סיוון רהב-מאיר והוא מתוק מדבש. אני אוהבת לקרוא על אנשים גדולים וללמוד מהם דברים טובים." אם לא היית ספרנית, מה היית? ”יש לי מזל גדול שהגעתי לספרנות, כי זה ממש תפור עלי. בגלגול הבא כנראה אהיה מדריכת טיולים. אני עוד לא יודעת מה אהיה כשאהיה גדולה, אבל יש לי עוד תוכנית לסיים את שביל ישראל. ” תחביב מעניין: ”חוץ מקריאה אני אוהבת לטייל, לשמוע שיעורי תורה ולטפל בנכדים. בשעות הפנאי שלי אני מלמדת הרבה תורה. כבר עשרות שנים שיש אצלי בבית כל שבת שיעור תורה לקבוצה קטנה של נשים. כנראה שאני אשת ספר, אם אפשר לקרוא זה לכך. אני משתדלת לעזור לאחרים אם אפשר, אם זה גם נחשב תחביב. להיות טובה באופן כללי, וגם בספרייה." אתר בארץ האהוב עלייך במיוחד: ”כורסת התכלת החדשה בבית שלי, שאני חולמת שאשב עליה יום אחד לקרוא ספרים. זאת תשובה חדשה כי פעם תמיד הייתי חולמת לטייל בבניאס, בים המלח, וכו', אבל אני חושבת שהתשובה הזאת הרבה יותר טובה. זה כנראה עניין של גיל."

מנצחת על הספרים. חיה הורוביץ.

ההורים, שטענו שבבית יש מספיק זמן מחשב, ושהמטרה שלהם בהגעה לספרייה היא להוציא את הילדים מהמסך. לדעתי- אם ההורים אוהבים לקרוא, בדרך כלל גם הילדים יאהבו." מהם הספרים הכי פופולריים? ”במחלקת הילדים אלו ”הארי פוטר", ”השרביט והחרב" והסדרות הידועות של גלילה רון-פדר. אצל המבוגרים, הספרים המבוקשים במיוחד הם אלו שיצאו לאחרונה: ”קשורה בנפשו" של ליאור אנגלמן, ו"אתי החיים משחק הרבה" של גרוסמן. יש גם בקשות קבועות - ספר לקראת אח חדש במשפחה, ספר לגיל ההתבגרות. בקיץ - מדריכי הנסיעות הופכים להיות פופולריים מאוד, ופתאום רואים אנשים שלא רואים כל השנה... ” מה נותן לך את המוטיבציה לעבודה? ”כשאמא מגיעה אליי אחרי שהמלצתי לה על ספרים ואומרת לי: ”בזכותך הילד שלי רוצה לקרוא עוד." בכלל, זאת עבודה מאוד מעניינת. חוץ מזה שיש ספרים מעניינים, יש גם אנשים מעניינים שאפשר לדבר איתם. ” מה החזון שלך לספריה האזורית? ”אנחנו כרגע במקום מאוד גבוה בסטטיסטיקה

|

20

פרתה גוש מבית

“

יש הרבה אומנױות לֹחימה שתוכלֹ לֹהיות בהם טוב, אבלֹ יש רקֱ דִבר אחדִ שיעשה אותך מצױן ג׳ו-ג׳יטסו טכניקֱה שמנצחת

ג׳ו-ג׳יטסו גריסי

w w w . g r a c i e j i u j i t s u i s r a e l . c o m 054-7524150 054-4659700 דִ”ר אלֹדִן קֱלֹם | קֱיבוץ כפר עציון הגיע לֹישראלֹ בוא לֹלֹמודִ את הדִרך המהירה ביותר והמובטחת לֹהגנה ולֹמוכנות ברחוב!

היישוב שלי מסע גו

| שוקי שריר ונדב פרנקל, בשיתוף בית ספר אורות עציון ובית ספר שדה כפר עציון |

סדרת ראשונים בהר - מייסדי גוש עציון

התמונות באדיבות

ארכיון כפר עציון

והפעם על שמואל צבי הולצמן – האיש שהקדיש לגוש עציון את חייו ואת מרצו, ולבסוף נתן לו גם את שמו.

מגדל עדר על המפה

השם ’עציון‘ שמלווה את הגוש עד ימינו, נגזר מתרגום מגרמנית של שם משפחתו של הולצמן. הולצמן תכנן שהתושבים יתפרנסו משני ענפים עיקריים: חקלאות ותיירות. היה לו חלום להכניס את ענף הבוטנה )פיסטוק( כענף חקלאי במשק היהודי. בשביל לפתח ענף זה הוא שלח שניים מנציגי החברה לארצות עם נתוני שטח דומים כמו פרס, עיראק וסוריה, והם חקרו את גידול הבוטנה בארצות אלו. בעקבות מחקר זה הולצמן ייבא כעשרת אלפים שתילי בוטנה לארץ ושתל אלפי שתילים כאן, באזור כפר עציון. בנוגע לתיירות - הולצמן חשב כי גובהו של האזור ימשוך לכאן תיירים רבים בעונת הקיץ החמה. התקווה הייתה שבית ההארחה שיוקם בכפר עציון יתחרה עם יעדי נופש בעלי תנאי אקלים דומים בחו“ל. בנוסף לכך תוכנן גם בית סופרים על שם חיים נחמן ביאליק, המשורר הלאומי. כדי למשוך אנשים שירכשו קרקעות, יזם הולצמן סיורים למתעניינים באזור, כולל סיור של

עשרים ק“מ מירושלים, בדרך המובילה לחברון, הוקמה בשנת ( התיישבות בשם ’מגדל 1927) תרפ“ז עדר‘. למרבה הצער, ההתיישבות לא הצליחה יפה וננטשה סופית בפרעות תרפ“ט. לאחר נטישת מגדל עדר התעורר החשש כי קרקעותיה יצאו מחזקת ידיים יהודיות, לאחר שערבים מקומיים ונוצרים ביקשו לקנותה. המוסדות הלאומיים כמו ’קרן קיימת לישראל‘ והסוכנות היהודית סירבו לקנות את האדמות. בסופו של דבר נמצא הפתרון כאשר השטח נמכר לשמואל צבי הולצמן - איש חזון ומעש שהחל בשיקום אדמות מגדל עדר הנטושות. הולצמן הקים את אגודת ’אל ההר‘, ויחד עם שותפים נוספים רכש אדמות נוספות מכפרים ערבים באזור. רכישת האדמות על ידי חברת ’אל ההר‘ נעשתה באופן פרטי ללא תמיכה מצד הממסד שנקט בעמדה כי יש לרכז את הפעילות החקלאית היהודית בשפלה ובחוף.

שמואל צבי הולצמן

הולצמן ועוזרו בסיור קרקעות בגוש

תנאי החיים היו קשים מאוד. פעמים שחסרו מים ומזון לעובדים שהגיעו לאזור לבדם, ללא משפחותיהם, ועסקו בעבודה פיזית קשה במיוחד.

ארכיאולוגיים ועיתונאים.

הרפתקן ובעל חזון שמואל צבי הולצמן נולד בעיר העתיקה ירושלים (. הוא למד בישיבת 1883) ב-א‘ בתשרי תרמ“ד ’תורת חיים‘, אך לא החזיק זמן רב בלימודיו. כאדם סקרן ותאב ידע יצא לנדוד בעולם, בילה זמן מה באמריקה ומשם היגר והיה לסוחר בדרום אפריקה. בעת שמלאו לו עשרים, שב הולצמן ארצה כבעל הון. הוא השתקע בראשון-לציון, נטע במקום פרדס, ובנוסף לעבודתו כפרדסן דאג להביא לארץ זנים של פירות שלא היו מצויים כאן באותה העת כמו בננות או פומלות. בהמשך שנה, 13- השתקע הולצמן באוסטרליה וחי שם כ בהם עסק בשלל עיסוקים – בין היתר בחייטות 1927- ובהקמת מכרה זהב בשותפות עם אחיו. ב שב הולצמן ארצה בשנית. לפי עדות בנו בנימין, הוא היה הראשון להכניס לארץ ממטרות ואופנים....

ההתיישבות - הביצוע ( החלו העבודות באזור. 1935) בשנת תרצ“ה סמוך לכביש ירושלים- חברון עמד המנזר הרוסי הנמצא קצת אחרי צומת הגוש של ימינו. המנזר ננטש על ידי תושביו המקוריים, הנזירים הרוסים, ובמקומם ישבו באותה עת שתי משפחות ערביות שעיבדו את אדמות המנזר. אל המנזר הובאו כעשרים ושלושה אנשים, מרביתם אנשי תנועת ’השומר‘, לצורך עבודות האדמה. רכז העבודה היה פנחס שנאורסון, מי שהיה סגנו של יוסף טרומפלדור בתל חי. הפועלים עסקו בסיקול האבנים מההרים הטרשיים, הכנת הקרקע לקראת ההתיישבות, נטיעות, ייעור וטיפול במשתלה שהוקמה במקום. תנאי החיים היו קשים מאוד. פעמים שחסרו

ישובי חקלאות ותיירות התכנון המקורי של הולצמן היה להקים שלושה יישובים באזורינו: כפר עציון, פרי עמל ויער עציון.

<<

|

22

פרתה גוש מבית

חדִש מהטחנות הגדִולֹות שלֹ ארץ ישראלֹ ואצלֹנו בחנות: והלֹבנים וקֱמח חלֹה( 100% )בנוסף לֹ 70% קֱמחי כוסמין וחיטה כולֹם לֹלֹא צורך בניפוי ובמחירים מצויינים

מארזי מתנה מיוחדִים לֹחג, אביזרים יחודִיים, תבניות וחתכנים לֹראש השנה

| 052-5666696 ,02-6416811 | קֱניון הרים גוש עציון lebell@012.net.il

מסע גו היישוב שלי

מודעת פרסומת לרכישת קרקעות של ’אל ההר‘

סיור ארכיאולוגי בגוש

סיור של מתעניינים ליד האלון הבודד

המרפאה - היום חנות לצמחי בית

המרפאה בצומת גוש עציון- הרוסה לאחר הפרעות

המרפאה שהקימו אנשי ’אל- ההר‘

מים ומזון לעובדים שהגיעו לאזור לבדם, ללא משפחותיהם, ועסקו בעבודה פיזית קשה במיוחד. על הכביש הראשי, סמוך לבריכת המים הבריטית והמשטרה, הוקם בית בין שני חדרים ששימש כמרפאה לאנשי כפר-עציון ותושבי הכפרים הסמוכים. הולצמן הביא למקום את בנו שסיים את לימודי הרפואה באנגליה על מנת שיטפל בחולים המקומיים. הוא ציפה שהעזרה הרפואית אשר תוגש לכפרים הערביים תביא לקירוב לבבות ותהווה פתח למערכת יחסים תקינה ולהבנה הדדית בין שני הצדדים. הרופא שהה במקום לסירוגין כשלשה חדשים, ועזב מחוסר פרנסה ועקב התערערות המצב הביטחוני .שרידי המרפאה נמצאים כיום במתחם המשתלה שבצומת גוש עציון.

במקום, ורק בחגים ובחופשות היו מגיעים ילדי העובדים האחרים. למעשה הייתי מאוד בודדה, וכל היום הייתי משוטטת בחצר... האדם הקרוב ביותר לגילי, אמנם קצת יותר מבוגר, היה עיסא אבו עיאש, בנו של המוכתאר מבית אומר. הוא אהב לבקר אצלנו ובילה זמן רב במחיצתי. אני הייתי מלמדת אותו קצת עברית והוא היה מלמד אותי ערבית. פעם נפלה סוסתו ופצעה את רגלה והוא הביא אותה לאמי שתחבוש אותה בכדי שתתרפא. היה בא מידי יום ביומו, מביא עשבי תיבול ומלמד כיצד להכין מהם תה, תבלינים וצמחי מרפא. לאחר שהבריאה הסוסה, לימדני לרכוב עליה, וכך הפכנו לידידים גדולים“. סופו של היישוב עם פרוץ מאורעות תרצ“ו )מאורעות דמים , הנקראים 1936-1939 שהיו בארץ בין השנים גם ה‘מרד הערבי הגדול‘(, המתח עם השכנים הערבים החל להחריף. לצד הכביש, בסמוך למבנה המרפאה, הייתה תחנת משטרה מאוישת על ידי שוטרים ערבים שיחסם לפועלים היהודים 1936 היה עוין. במהלך האביב והקיץ של שנת המצב הביטחוני הלך והחמיר - קו הטלפון נותק, מטעי הפרי נעקרו ומספר פעמים נורו יריות לעבר ( הותקף 1936 הפועלים. באב תרצ“ו )אוגוסט היישוב מספר פעמים ברציפות, אז נטשה קבוצת הפועלים את המקום וכל העמל הרב שהושקע בו ירד לטמיון. פעם נוספת הייתה סכנה שהאדמות יעברו לשליטה ערבית, ושוב ייעזב מהתיישבות יהודית השטח שבין ירושלים לחברון.

באב תרצ“ו (1936 )אוגוסט הותקף היישוב מספר פעמים ברציפות, אז נטשה קבוצת הפועלים את המקום וכל העמל הרב שהושקע בו ירד לטמיון.

תמר מכפר עציון ועיסא מבית אומר אמנם אנשי ’אל ההר‘ שהו בסך הכול כשנתיים באזור גוש עציון, אבל מסתבר שבפרק זמן זה התפתחה ידידות מיוחדת בין אחת מילדות העולים לקרקע ובין ילד ערבי מאחד מכפרי הסביבה. תמר רודמן מספרת: , כשהייתי ילדה בכיתה ב‘, עליתי עם 1935- ”ב משפחתי לגור ביישוב שנקרא ’כפר עציון‘. המקום שכן במעלה ההר, בין חברון לבית לחם, באזור מוקף בכפרים ערבים... הייתי הילדה היחידה

הולצמן ו...היטלר – מה הקשר ?

אחד המסמכים יוצאי הדופן שנכתבו סביב מפעלה של חברת ’אל ההר‘, הוא מכתב של איש החברה לצורר הנאצי אדולף היטלר. המכתב מעיד על מגעים שנערכו בין חברת ’אל ההר‘ לבין הגרמנים, כדי להתיר ליהודי גרמניה לקנות אדמות באזור ולעלות להתיישב בהם - זאת תמורת רכישת סחורות גרמניות. המכתב נשלח , שנה לאחר עליית היטלר 1934 באפריל 9 - ב לשלטון. ככל הידוע- היטלר מעולם לא טרח לענות למכתב.

|

24

פרתה גוש מבית

SLICED VEAL ROAST

חברת הניקֱיון המובילֹה!

הריצפה לֹא מבריקֱה!? החלֹונות מלֹוכלֹכים?!

050-9222392 : חייגו עכשיו גם לֹכם מגיע לֹהיכנס לֹבית נקֱי ומצוחצח! www.diamond-polish.co.il מבצע נקֱיון לֹקֱראת החגים התקֱשרו כעת וקֱבלֹו הצעה מדִהימה!!

לֹוח פרסו

ידִע

חדִ’, שירותים כפולֹים 5 מרפסת סוכה גדִולֹה מזגנים, דִו”ש 2 , גינה + התקֱן שבת, הסקֱות, נוף + & 1,020,000 רקֱ 052-2788150 בהזדִמנות! לֹמכירה בכרמי צור לֹהשכרה באפרת, בדִקֱלֹ כולֹלֹ 2,200 ' חדִ 2.5 & לֹמגורים או קֱלֹיניקֱה 052-5255174 לֹהשכרה באלֹעזר חדִ' 3 במיקֱום מרכזי כניסה נפרדִת מרווחת 052-4473177

לֹמכירה בקֱרית ארבע חדִ' 6 ! פנטהאוז מיוחדִ מרפסות, מטבח מושקֱע 054-4366157 לֹהשכרה בנוה דִניאלֹ מ"ר 55 יח' דִיור חדִ' אפשרי לֹמשרדִ 2.5 050-2028973

דִירות

שונות

www.remax-israel.com/shiraz 050-2727803 רי מקֱס שירז נדִלֹ”ן

הובלֹות עידִו, אריזה ואחסון בגוש עציון פירוקֱ והרכבת ארונות 050-5311126 דִודִ תמר ותפוח - מגשי פירות גוש עציון לֹמשלֹוחים ומחירון , כשר 054-7775966 תיקֱון עולֹם כלֹ סוגי התיקֱונים לֹבית ולֹמשרדִ אינסטלֹציה, חשמלֹ, נגרות, תריסים ועודִ תושב הגוש, מאיר כץ 0534-310414 טלֹ:

לֹמכירה בתמר חדִ’, חדִשות 4-5-6 דִירות &1,900,000- מקֱבלֹן, החלֹ מ

לֹמכירה

בזית

לֹהשכרה בדִקֱלֹ קֱומות 3 , בית מרווח ויפה

& 1,550,000 - חדִ’ חדִשה 4 דִירת & 1,690,000 - גינה ענקֱית + 4.5 דִירת & 1,690,000 - חדִ’ חדִשה 5 דִירת & 1,770,000 - חדִ’ ענקֱ 6 דִופלֹקֱס & 1,995,000 חדִ' מושקֱע 7.5 פנטהאוז

054-4882194

בדִקֱלֹ

המשרדִ: מתחם פארקֱ תעשיה האב עציון אלֹה רוזובסקֱי

& 2,300,000 – דִו משפחתי חדִש יחידִה + קֱוטג’ מושקֱע

בתים באפרת ובגוש עציון בכלֹ המידִות S-M-L-XL-XXL מכירה, קֱניה או השכרה

055-66-17-031

& 2,350,000 – מ"ר 200 דִו משפחתי & 2,550,000 - גינה ונוף + קֱוטג’ ענקֱ בתמר יח’ + מ”ר 300 , בית פרטי מושקֱע 2,980,000 & באלֹעזר 1,380,000 - חדִ’ מדִהימה 3.5 דִירת & בנוה דִניאלֹ

לֹמכירה באפרת, בזית אופציה + ' חדִ 5 פנטהאוז 1,770,000 מיקֱום מעולֹה 052-4588425

לֹמכירה בזית

רקֱ עסקֱת נדִלֹ"ן לֹמכירה דִירת גן במרכז אלֹון שבות חדִרים בנין קֱטן ואינטימי מוארת אפשרות לֹכ”פ 5 תשואה( סביבה ירוקֱה 3.5%- טובה לֹהשקֱעה כ ) באנגלֹו סכסון -

אבידִות

& 1,475,000 חדִ’ ענקֱית חדִשה 4 דִירת 1,600,000 חדִ’ מדִהימה 5 דִירת & 1,765,000 , חדִ’ מושקֱעת 5 בברקֱן & & 2,950,000 מ”ר 260 קֱוטג’ מודִרני 2,250,000 ,’ חדִ 5 , מ”ר 180 דִופלֹקֱס גן & & 1,750,000 ,’ חדִ 5 פנטהאוז

חדִ’ אטרקֱטיבית! 4.5 דִירת באלֹון שבות

מצאת חפץ כלֹ-שהוא? רוצה לֹקֱיים השבה? פרסם בלֹוח פרסומידִע השבת אבידִה

דִרושים

בלֹעדִי!

בגפן

& 1,150,000 ,’ חדִ 3 דִירת

דִרושה בבת-עין עוזרת זריזה לֹנקֱיונות בבית פרטי מסודִר ומאורגן 052-3273715 יעלֹ

לֹלֹא תשלֹום!

2,750,000 , מ”ר 220 קֱוטג’ פינתי & 3,650,000 ’ יח + דִו”מ בנה ביתך & בדִגן 2,350,000 קֱלֹיניקֱה + ’ חדִ 8 ’ קֱוטג & 1,965,000 ’ חדִ 7 , דִופלֹקֱס גן & בנצח 1,780,000 ’ חדִ 6.5 , דִירה מהממת & 2,550,000 , מ”ר 200 קֱוטג’ מושקֱע & בדִקֱלֹ 1,400,000 אופציה + חדִ’ חדִשה 3 & בייסמנט, חייב לֹהימכר! + ו משפחתי 1,675,000 & חדִ’ מדִהימה 5 דִירת בתמר 1,290,000 & חדִ’ מדִהימה, 4 דִירת 1,550,000 & מ”ר, 148 ,’ חדִ 5 דִירת ברימון 3,900 ’ חדִ 4 בזית, דִירת & 3,900 ’ חדִ 5 בזית, דִירת & 3,900 מ”ר 170 ’ בתאנה, קֱוטג & 4,500 ’ חדִ 5 בתמר, דִירת & לֹהשכרה לֹלֹא תיווך & חדִ’ 6 , קֱוטג’ מושקֱע 1,650,000 באלֹון שבות מ”ר, 150 ’ חדִ 5 דִירת & 1,725,000 בתאנה

בנין מועצה מקֱומית אפרת מרכז מסחרי תאנה 02-9931606 לֹמבחר נכסים נוספים הכנסו: www.anglo-saxon.co.il

5808885 : טלֹ

רי מקֱס חברים

054-3055207 רזיאלֹ שבח ירידִת מחיר באפרת בדִגן קֱוטג' חדִש! גדִולֹ ואיכותי

שווה במיוחדִ! 3.79 4.15 M M

054-3055207 : לֹנכסים נוספים, התקֱשר

א י לֹ ן

שיווקֱ מקֱומי ארצי ולֹתושבי חו”לֹ משנת 2000 www.ilanrealestate.com

עברתם דִירה? התקֱשרו לֹנוצץ!

1,380,000 & & 2,500,000 2,500,000 & 2,390,000 & & 4,000,000

דִירת חדִ' עם פוטנציאלֹ לֹעודִ קֱומה - 3 אלֹעזר מ”ר מרפסת נוף - 360 ’ חדִ 9 ’ קֱוטג אפרת בדִקֱלֹ בתאנה בית-דִו מ"ר בנ, חדִ’ - 5+3 220 אפרת מ"ר כ- יח' מניבות - לֹה חדִ' 3 250/500 9 תקֱוע יח' דִיור חדִ'- + ' דִופלֹקֱס קֱ"ב חדִ 3 5 אלֹון שבות

077-410-8011 לֹשיווקֱ הנכס שלֹכם במקֱומי, בארצי ובחו"לֹ צלֹצלֹו היום!

www.angelrealty.co.il

working till completion

052-4588716 גבי

ירידִ עלֹיה

052-4588715 ציפי

3 0

8 7 4

8 7 4

7 3

3 0

0

5

5

7 3

4

לֹתלֹמידִי חטיבה ותיכון לֹהצלֹיח במתמטיקֱה!

0

5

5

מורה בעלֹת נסיון רב, התמחות בהכנה לֹבגרות תכנית לֹימודִ מותאמת אישית! סיוע בהכנת שעורי בית והכנה לֹמבחנים לֹמידִה תוך שיפור מיומנויות שפרה לֹבקֱוביץ: 050-8765500

לֹישיבת נווה שמואלֹ באפרת דִרושה מנהלֹת משרדִ משרה 100% דִרישות: היקֱף: ועבודִת צוות גישה לֹיישומי מחשב יכולֹת | | לֹמידִה מהירה יכולֹת בינאישית טובה ומאור | פנים )כולֹלֹ משמרת אחה"צ פעם בשבוע( | יכולֹת ניהולֹ

קֱו”ח לֹדִוא”לֹ: taly@ots.org.il

ספרים מן התנור

| עודד לוין |

ילדים

ממיטב הספרות מהחודש האחרון

מגדלור איתן: הרב יצחק ניסים שירה ונועם ונגרובר

חדש בסדרה הוןתיקה - "גדולי ישראל לילדים" . והפעם אלו עשרים וארבעה סיפורים על הראשון לציון, הרב הראשי לישראל, הרב יצחק ניסים. הרב ניסים פעל רבות בשנותיה הראשונות של המדינה לביסוס זהותה היהודית ולחיזוקה. בספר תגלו "מה עשו שני שרי ממשלה והרב נסים בכותל המערבי בעלות השחר?

סיפורת

פלאפל עם חריף מישל קישקה

מישל קישקה הוא אומן קריקטורות ותיק וידוע. ספרו החדש הוא רומן אוטוביוגרפי, שילוב של תמונות מחייו האישיים של קישקה עצמו ומסיפורה של מדינת ישראל המתבגרת. הספר מתחיל מעלייתו ארצה מבלגיה , דרך לימודיו 70- בשנות ה בבצלאל והקמת משפחתו,

מה הייתה דעתו של הרב ניסים על המנהג לחגוג בת-מצווה? איך התרחשה תקיפה ישראלית כנגד מטוסים לבנוניים? ומה בדבר נחיתת האדם על הירח?" ועוד אירועים מעניינים רבים בחייו של הרב ניסים. הוצאת דברי שיר.

כשברקע האירועים הגדולים של התקופות השונות כמו מלחמות לבנון, רצח רבין, האינתיפאדות וכו'. כל אלו בתיבול מוצלח של הומור הופכים את הספר לחוויה של ממש. הוצאת מודן.

סיפור העגלה תמר מאיר ושי צ'רקה

"אַרְבָּעָה חֲסִידִים, עֶגְלוֹן טוֹב לֵב, עֲגָלָה אֶל הָרַבִּי  אַחַת וּשְׁנֵי סוּסִים, יוֹצְאִים לַדֶּרֶ הַגָּדוֹל. פִּתְאוֹם הָעֲגָלָה נִתְקַעַת. א מִתְגַּלְגְּלִים.  א זָזִים. הַגַּלְגַּלִּים  הַסּוּסִים מָה עוֹשִׂים? מִתְלוֹנְנִים? כּוֹעֲסִים? מִתְוַכְּחִים? צוֹעֲקִים? וְאוּלַי יֵשׁ פִּתְרוֹנוֹת אֲחֵרִים?" תמר מאיר, רבנית וחוקרת ספרות ומדרש בעלת שם, מוציאה ספר ילדים שני,

צליל של אנושיות הרמן וינקה

סיפורו המופלא של קצין נאצי בשם וילם רוזנפלד, שהוכר על 'יד ושם' כחסיד 2008 בשנת אומות העולם. מדובר בסיפור יוצא דופן – קצין שהפך את עורו, ובמהלך המלחמה והכיבוש בפולין הציל עשרות יהודים ופולנים, ביניהם גם "הפסנתרן" - ולדיסלב שפילמן. הספר הוא תיעוד מקיף ומפורט של פשעי

המחזיר לחיים את מיטב סיפורי החסידים. אמונה, ניגון, חן וחכמת חיים מתגלים בין הדפים, יחד עם איוריו המקסימים של שי צ'רקה. הוצאת כתר.

פנאי

הנאצים ושל מרד גטו ורשה. עמודים בהוצאת כותרים. 264

גינה להשכיר בלה פוטשבוצקי

חולמים על גינה מטופחת? רוצים לפתח את הגן הביתי שלכם? הנה מדריך ידידותי למשתמש, מלווה באיורים בטוב טעם, שילווה אתכם שלב אחר שלב בהפיכת הגינה הביתית שלכם ליער של ממש. הספר מפורט ומספק את כל הפרטים הדרושים לתהליך – הצמחים המתאימים, כלי הקיבול השונים, דרכי מלחמה במזיקים ועוד. הוצאת מודן.

ואז הגיע אלצהיימר דבורי קרסיק

שמו של הספר מעיד על התוכן המטלטל שנוגע לחיים של רבים מאתנו. קטעי יומן, שירים, תפילות והרהורים מתוך חייה של אישה שעולמה חרב עליה כאשר בעלה מאובחן כחולה אלצהיימר. הספר הוא על ההתמודדות היומיומית ועל "החיים בשלישייה", כפי שהיא מגדירה אותם: היא, הוא והאלצהיימר. צמרת הוצאה לאור.

/