un autre choix

pure, de la vitesse si grande qu’elle atteint l’immobile, de la charge d’intensité et de sens et de l’immédiateté simultanée de la force qui s’exprime.

Mais toute dépense émotionnelle, comme toute formation mentale, vibre sur sa propre fréquence.

Et au lieu d’apprendre à manipuler ou à « contrôler » ce phénomène pour nos propres fins séparées, il nous faut plutôt apprendre à le servir dans sa vérité.

Plus la Présence grandit en soi, par notre ouverture, notre aspiration et notre don de soi, et plus Elle atteint et agit, de manières qui heureusement nous échappent et que nous ne pouvons que vénérer.

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Lorsque l’on veut faire usage d’un mantra, plusieurs options se présentent : l’on peut le répéter presque mécaniquement en s’en remettant au pouvoir des mots, du verbe, à leur propre émission vibratoire ; l’on peut, tout en le répétant, se référer mentalement ou émotionnellement au maître qui nous l’a donné ; l’on peut, si l’on est ainsi motivé, associer à leur qualité vibratoire, qui devient alors un véhicule, une intention précise et la formation du résultat souhaité ; ou l’on peut en prononçant les mots se concentrer dans l’expérience de ce qu’ils désignent. Alors, si le mantra choisi ou prescrit est de l’envergure nécessaire pour invoquer justement Cela qui est Vrai, Juste et Vaste, Cela qui réconcilie les extrêmes et les opposés et peut nous recréer dans l’unité, ses termes deviennent les membres vivants d’une invocation qui sera de plus en plus effective à mesure que grandira notre sincérité.

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Nous apprenons le respect du verbe, l’exigence de vérité dans toute expression et la nécessité formatrice de ne rien affirmer dont on n’ait pas l’expérience directe.

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