Anahid - Bahais Between Two Revolutions

ﻣﺪاﻓﻊ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و دوﻟﺖ ﻫﺎی ﻏﺮﺑﯽ ﻧﺒﻮدﻧﺪ. آﻧﭽﻪ ﺑ ِﻪ ﺧﺼﻮص ﺑﺮای اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺗﺎزه ﺑﻮد ﺻﺪاﻫﺎی اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ از ﺳﻮی ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻧﺸﺎن از ﻃﯿﻒ ﻫﺎ و ﮔﺮوه ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪه ﺑﻮد. ﺗﺎ ﺣﺪودی، اﯾﻦ ﻇﻬﻮر رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎی ﺟﺪﯾﺪ و ﺷﮑﺴﺖ ﺗﺪرﯾﺠﯽ ﻫﮋﻣﻮﻧﯽ رﺳﺎﻧﻪ ای ﺣﺎ ﮐﻤﯿﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﺮﺻﺖ اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ و اﻋﺘﺮاض را ﺑﺮای ﮔﺮوه ﻫﺎی دﯾﮕﺮ ﻓﺮاﻫﻢ آورده ﺑﻮد. اﻣﺎ ﺑﻬﺎﺋﯿ ﺎن اﯾﻦ را ﻧﯿﺰ ﺑ ﻪ روﺷﻨﯽ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﮕﺎه ﺑﺴﯿﺎری از ﻧﺨﺒﮕﺎن ﻓﮑﺮی و ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﺮان ﺑﻪ اﯾﺸﺎن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮده اﺳﺖ. ﺑﺎﻻﺧﺮه، ﻓﺘﻮای ﺗﺎرﯾﺨﯽ آﯾﺖ اﻟﻠﻪ ﺣﺴﯿﻨﻌﻠﯽ ﻣﻨﺘﻈﺮی در ﺑﻬﺎر ﺳﺎل ۱۳۸۷ ﺷﻤﺴﯽ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺿﺮورت رﻋﺎﯾﺖ ﺣﻘﻮق ﺷﻬﺮوﻧﺪی ﺑﻬﺎﺋﯿ ﺎن ﺗﺮدﯾﺪی ﺑﺎﻗﯽ ﻧﮕﺬاﺷﺖ ﮐﻪ اﯾ ﺮان در آﺳﺘﺎﻧﻪ ﮔﺬار ﺑﻪ دوراﻧﯽ ﺗﺎزه اﺳﺖ. ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر، ﺑﻬﺎﺋﯿ ﺎن ﺷﺎﻫﺪ ﻓﺮورﯾﺨﺘﻦ دﯾﻮاری ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ از ﯾﮏ ﻗﺮن و ﻧﯿﻢ ﭘﯿﺶ ﺑ ﻪ دور آﻧﻬﺎ ﮐﺸﯿﺪه دﯾﻮاری ﮐﻪ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﺑﻪ رﻏﻢ ﺳﺎل ﻫﺎ ﺗﻼش ﻫﯿﭻ ﮔﺎه ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺗﺨﺮﯾﺒﺶ ﻧﺸﺪه ﺑﻮدﻧﺪ. ا ﮐﻨﻮن، اﻣﺎ ﺗﯿﺸﻪ در دﺳﺖ ﮔﺮوه ﻫﺎﯾﯽ از ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻧﺸﺎن در آن ﺳﻮی دﯾﻮار ﺑﻮد. ﺻﺪ ﺳﺎل ﭘﯿﺸﺘﺮ و ﺑ ﻪ دﻧﺒﺎل ﮐﻮدﺗﺎی ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎه ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺟﺎر ، ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻃﯽ ﻣﮑﺎﺗﺒﻪ ﺑﺎ ای ﺟﻤﻌﯽ از ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮر، و ﺑ ﻪ آﻧﻬﺎ ی واﺳﻄﻪ ﺑﺎ ﺷﺎه، ﺿﻤﻦ ﺑﺮ ﺿﺮورت اﺣﯿﺎی دوﺑﺎره ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ و ﺗﺮﻣﯿﻢ راﺑﻄﻪ

ی

-ﺑﻮد ﺷﺪه

ی

ﺗﺄ ﮐﯿﺪ

ی

و ﻣﻮﺿﻌﺶ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء

ﺗﻌﺎﻣﻞ آن ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﯿ

ﺣﮑﻮﻣﺖ اﯾﺮان

ﺷﺎه و ﻣﻠﺖ اﺷﺎره ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﻣﻼک ﻧﻬﺎﯾﯽ ﻗﻀﺎوت درﺑﺎره

ﺎن

ی ﻧﺤﻮه

ی

در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﯽ ﻋﺪاﻟﺘﯽ ﻫﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺣﻖ اﯾﻦ اﻗﻠﯿﺖ روا داﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻣﯽ ﺷﻮد. ۳۳ ﺷﺎﯾﺪ آن روز

ﻣﻨﻈﻮر

ﺑﺮای ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻧﺶ روﺷﻦ ﭼﻨﺪان ﻧﺒﻮد. اﻣﺮوز اﻣﺎ، ﻣﻠﺖ اﯾﺮان ً ﺗﺪرﯾﺠﺎ ﺑﺪﯾﺎ ﻣﯽ در ﮐﻪ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ، ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﭘﺎﺳﺪار ﺣﻘﻮق و آزادی ی ﻫﺎی ﻫﻤﻪ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﺪاﻧﺪ ، ﭼﯿﺰی ﺑﯿﺸﺘﺮ از ِ اﺳﺘﺒﺪاد ﺑﺰک ﺷﺪه ِ ی ا ﮐﺜﺮﯾﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﻗﺪرت ﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻫﺮ . ﺳﯿﺎﺳﺖ رﺳﻤﯽِ ﯽ ﺣﮑﻮﻣﺘ ﻫﻤﭽﻨﺎن اﻋﻤﺎل ﻓﺸﺎر ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ی ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪ ، ه ی ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮان ﻧﺸﺎن داد ﺳﺖه ا ﮐﻪ راه زﯾﺎدی را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ. ﺑﺮای ﺑﺮﺧﯽ از ﭼﻬﺮه ﻫﺎی ﺷﺎﺧﺺ ﺖ روﺣﺎﻧﯿ و ﻧﻮاﻧﺪﯾﺸﺎن دﯾﻨﯽ ، ﺑﺴﯿﺎری از اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان و ﻓﻌﺎﻻن ﻣﺪﻧﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ ، و ﺑﺨﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ از ی ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮان اﯾﺴﺘﺎدﮔﯽ ﺑﻬﺎﺋﯿ ﺎن

ﺑﺮ ﻫﻮﯾﺖ ﺧﻮﯾﺶ، دﯾﮕﺮ ﻧﻪ ﮔﻮاﻫﯽ ﺑﺮ ﺗﻔﺮﻗﻪ اﻓﮑﻨﯽ ﻫﺎی ﺟﻤﺎﻋﺘﯽ وﻃﻦ ﻓﺮوش، ﮐﻪ ﻣﺼﺪاق ﺗﻼش ﮔﺮوﻫﯽ از ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻧﺸﺎن ﺑﺮای دﻓﺎع از ﺣﻘﻮق و آزادی ﻫﺎی ﻓﺮدی ﺷﺪه اﺳﺖ . اﻣﺮوز، ﺷﺎﯾﺪ اﺳﺘﻮارﺗﺮ از ﻫﺮ زﻣﺎن دﯾﮕﺮ، ﻣﺮدم اﯾﻦ ﻣﺮز و ﺑﻮم در راه ﮔﺬار ﺳﻮیﻪﺑ ﭘﺎرادا ﯾﻤﯽ ﻗﺪم ﺑﺮ ﻣﯽ دارﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻮدن را ﺣﻖ اﻧﮑﺎرﻧﺎﭘﺬﯾﺮ اﯾﺮاﻧﯿﺎن

یﻫﻤﻪ

. داﻧﺪ ﻣﯽ

ﺗﮓ ﻫﺎ: اﻧﻘﻼب ﻣﺸﺮوﻃﻪ , ﭘﻬﻠﻮی , ﺣﻘﻮق ﺷﻬﺮوﻧﺪی , اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ , ﻫﻮﯾﺖ دﯾﻨﯽ , آﯾﯿﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ , , ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء

در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺸﺮوﻃﻪ ﺧﻮاﻫﯽ در اﺑﺘﺪای ﮐﺎر اﯾﻦ اﻣﯿﺪ را ﭘﺪﯾﺪ آورد ﮐﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺣﻘﻮق ﻣﻠﺖ از ﺳﯿﻄﺮه ی ﺳﻠﻄﻨﺖ و روﺣﺎﻧﯿﺖ رﻫﺎﯾﯽ ﺧﻮاﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ، اﻣﺎ ﺗﺤﻮﻻت ﺑﻌﺪی ﻣﺎﻧﻊ ﺗﺤﻘﻖ ﭼﻨﯿﻦ ﻏﺎﯾﺘﯽ ﺷﺪ. ﯾﮑﯽ از ﻧﺘﺎﯾﺞ داﻣﻨﻪ دار اﯾﻦ اﻣﺮ، ﻧﻔﯽ اﻣﮑﺎن ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎن اﯾﺮان ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﺎ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺪاوم ﯾﺎﻓﺖ.

33 Moojan Momen, The Baha'is of Iran: The Constitutional Movement and the Creation of an 'Enemy Within'

8