آسیب شناسی روشنفکر ایرانی
رژﯾﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ دﮐﺘﺮ دﯾﻮﯾ ﺪ ﯾﺰدان در ﻣﻘﺎﻻﺗﺸﺎن آن را ﻣﻄﺮح ﮐﺮده اﻧﺪ( و ﯾﺎ آﻧﮑﮫ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺴﺘﺸﺎر ﺑﮭﺎﺋﯽ اﺳﺖ ) ﺗﺎزه ﺑﻔﺮض اﯾ ﻨﮑﮫ در ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺴﺘﺸﺎر ھﻢ ھﯿﭻ ﺑﮭﺎﺋﯽ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ(. دﻟﯿﻞ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﻮدن ﺧﻤﯿﻨﯽ و ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺴﺘﺸﺎر ھﻢ ھﻤﺎن دﻟﯿﻠﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﻧﺼﯿﺮی ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﻮد. ﺣﺘﯽ اﮐﺜﺮ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﮐﯿﮭﺎن و دﯾﮕﺮ اﺑ ﺰار ﻟﺠ ﻦ ﭘﺮاﮐﻨﯽ در اﯾﺮان ھﻢ ﻧﺎم ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻧﺎم ﻧﺼﯿﺮی را در ﻓﮭﺮﺳﺖ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﻮدن ﻣﻄﺮ ح ﻧﻤ ﯽ ﮐﻨﻨﺪ. اﻣﺎ ﮔﺎھﯽ در ﺷﮭﻮت اﻓﺘﺮا
ی ﺑﺮﺧﯽ ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎی ﺣﺠﺘﯿﮫ ، ﻣﺤﺾ ﺗﯿﻤﻦ و ﺗﺒﺮک ﻧﻮﺷﺘﮫ ھﺎﯾﺸﺎن ﻧﺎم اورا ھﻢ آورده اﻧﺪ . ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺴﺘﺸﺎر در ﻣﻮرد اﯾﻦ دروغ ﺷﺮم آور ھﯿﺞ ﺷﮏ ﻧﮑﺮده و ﺻﺮﻓﺎ ﺑﺨﺎطﺮ آﻧﮑﮫ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﮔﺮگ ﺑﯿﻤﺎر اﯾﻦ ﺣﺮف را زده اﻧﺪ آن را ﺑﺎور ﮐﺮده اﺳﺖ . اﻟﺒﺘﮫ در ﻓﺮھﻨﮓ روﺷﻨﻔﮑﺮی ﻣﺎ در ھﺮ ﻣﻮرد دﯾﮕﺮی ﮐﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﻟﺰوم ﭘﮋوھﺶ و ﺳﻨﺪ در ﮐﺎر اﺳﺖ وﻟﯽ ﮐﺎر ﺑﮫ ﺣﻤﻠﮫ و اﻓﺘﺮا ﺑﺮ ﺑﮭ ﺎﺋﯿﺎن ﮐﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ھﯿﭻ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ای ا ز ھﯿﭻ دروﻏﯽ ﭘﺮوا ﻧﺪارد و ﻟﺰوﻣﯽ ﺑﮫ ﺗﺤﻘﯿﻖ در ﻣﻮرد ھﯿﭻ ﺷﺎﯾﻌﮫ ای را ھﻢ اﺣﺴﺎس ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ . ﺷﺮم ﺑﺎد ﺑﺮ آن ﻓﺮھﻨﮕﯽ ﮐﮫ روﺷﻨﻔﮑﺮان ﻣﺎ را ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺗﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﺣ ﺪ اﺑﺰار ﺳ ﺘ ﻢ و اﻓﺘﺮا و واژﮔﻮن ﺳﺎزی ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. دوﻣﯿﻦ وﯾﮋﮔﯽ اﻧﺪﯾﺸﮫ راﺳﯿﺴﺘﯽ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺨﺎطﺮ آﻧﮑﮫ اﻗﻠﯿﺘﯽ را آﻟﻮده و ﻧ ﺠﺲ ﻣﯽ داﻧﺪ در آن ﺻﻮرت ھﺮ ﮐﺲ را ﮐﮫ ﯾﮏ ﻗﻄﺮه از ﺧﻮن آن اﻗﻠﯿﺖ ﻣﻘﮭﻮر در وﺟﻮدش ﺑﺎﺷﺪ را ھﻢ ﻧﺠﺲ و آﻟﻮده و
ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮫ آن ﮔﺮوه ﻣﯽ داﻧﺪ. ﻣﺜﻼ در اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺣﺘﯽ اﮔﺮ ﯾﮏ ﺷﺨﺺ از ھﻔﺖ طﺮف ﺳﻔﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ در وﻟﯽ ﺷﺠﺮه ﻧﺎﻣﮫ اش ﯾﮏ ھﺸﺘﻢ ﺧﻮن ﺳﯿﺎه داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﯾﺪ اورا ﺳﯿﺎه و ﻓﺎﻗﺪ ﺣﻘﻮ ق ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﮫ ﺣﺴﺎب ﻣﯽ آورد . دوم آﻧﮑﮫ در اﻧﺪﯾﺸﮫ راﺳﯿﺴﺘﯽ ھﻤﮫ اﻓﺮاد اﻗﻠﯿﺖ ﺑﺮ اﺳﺎس ﮐﻠﯿﺸﮫ ﺑﻨﺪھﺎی ﺧﺎﺻﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﺪه و ھﻮﯾﺖ ھﻤﮫ آﻧﮭﺎ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﺮ اﺳﺎس وﯾﮋﮔﯽ ﻧﮋادی آ ﻧﺎن ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ. اﻟﺒﺘﮫ و ﻗﺘﯽ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ در ﻣﻮرد ﺗﻌﻠﻖ ﻣﺬھﺒﯽ ﻣ ﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻧﺎدرﺳﺘﯽ و راﺳﯿﺴﺖ ﺑﻮدﻧﺶ ﭼﻨﺪ ﺑﺮاﺑﺮ اﻓﺰون ﻣﯽ ﺷﻮد. اﺻﻮﻻ ھﻤﯿﻨﮑﮫ دﯾﺎﻧﺖ ﮐﮫ اﻣﺮی آرﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﺑﮫ ﭘﺪﯾﺪاری ﺧﻮﻧﯽ و ﻧﮋادی اﻧﺤﻄﺎط ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﺧﻮد از ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﺸﺎﻧﮫ ھﺎی ﺗﻘﻠﯿﻞ اﻧﺴﺎن ﺑﮫ ﺣﺪ ﯾﮏ ﮐﺎﻻ و ﺣﯿﻮان اﺳﺖ. در آﺋﯿﻦ ﺑﮭﺎﺋﯽ دﯾﺎﻧﺖ اﻣﺮی ﻗﻮﻣﯽ و ﻧﮋادی ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺴﺌﻠﮫ ای اﻋﺘﻘﺎدی و اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ و آرﻣﺎﻧﯽ اﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ، ﺑﮭﺎﺋﯽ اﺳﺖ اﮔﺮ ﮐﮫ ﺧﻮدش داوطﻠﺒﺎﻧﮫ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﮫ آﺋﯿﻦ ﺑﮭﺎﺋﯽ ر ا اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺷﻮد. اﯾﻨﮑﮫ در ﺧﺎﻧﻮاده او ﺑﮭﺎﺋﯽ وﺟﻮد دارد ﯾﺎ ﻧﮫ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﺑﮭ ﺎﺋﯽ ﺑﻮدن ﯾﺎ ﻧﺒﻮدن وی ﻧﺪارد. ﮐ ﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﻌﻨﻮ ان وزرای ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪه اﻧﺪ )ﺑﮭﻤﺮاه اﻓﺮادی دﯾﮕﺮ ﻧﻈﯿﺮ ﭘﺮوﯾﺰ ﺛﺎﺑﺘﯽ( ھﯿﭽﯿﮏ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻧﺒﻮده اﻧﺪ وﻟﯽ ﺑﻌﻀﯽ از آﻧﺎن اﻗﻮام ﺑﮭ ﺋﯽ ﺎ داﺷﺘﮫ اﻧﺪ. در اﻧﺪﯾﺸﮫ ﺑﯿﻤﺎر ﺑ ﮭﺎﺋﯽ ﺳﺘﯿﺰان ھ ﻤ ﯿﻨﮑﮫ در ﺧﺎﻧﻮاده ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺑﺘﻮان ﯾﮏ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﭘﯿﺪا دﻟﯿﻞ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ وی ﺑﮭﺎﺋﯽ اﺳﺖ. ﺣﺎل ھﺮﻗﺪر آ ن ﺷﺤﺺ ﺧﻮدش ﻋﻠﻨﺎ ﺑﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدﻧﺶ ﺗﺎ ﮐﯿﺪ ﮐﻨﺪ و ﺑﺮ طﺒﻖ اﺣﮑﺎم اﺳﻼﻣﯽ رﻓﺘﺎر ﮐﻨﺪ و ﺑﮫ ﺣﺞ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮود ﺑﺎز ﻣﯽ
ﮐﺮد
Made with FlippingBook