Coptica 15, 2016

Letter by Anba Yūsāb, Bishop of Jirjā and Akhmīm 25 ﻭﺍﻟﺪﻡ. ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﺩﻩ.ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺤﻴﻪ. ﻓﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻪ. ﻭﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻐﺎﻳﺮﻩ. ﺛﻢ ﻳﺮﺍ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ. ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺣﻴﺎﻥ. ﺍﻧﻪ ﻳﺎﻛﻞ ﺍﻛﻼ.ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻘﻈﻪ ﻳﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ. ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻻﻛﻞ ﻅﺎﻫﺮﻩ. ﻭﻳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺠﺒﺎ ﻋﺠﻴﺐ.ﻭﺍﺗﺤﺎﺩ ﻁﺒﻴﻌ ﻴﺎ. ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻳﺎﻛﻞ ﺍﻛﻼ. ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ. ﺍﻻﻓﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﻪ. ﻓﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ. ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻰ.ﺻﺎﺭ ﺟﺴﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘﻴﻒ. ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻳﺼﻴﺮ ﺭﻭﺣﺎ. ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻳﻘﻮﻝ. ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻞ ﻋﺼﺮ ﻧﻮﺡ.ﻟﻤﺎ ﺍﻧﺼﺒﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﻪ. ﺍﻥ ﻫﻮﻻ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻟﺤﻢ.ﻳ ﺎﺗﺮﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﻪ ﻓﺎﺭﻗﺘﻬﻢ. ﻛﻼ ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺍﻧﺼﺒﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺟﺴﺪ. ﻭﻛﺪﺍﻟﻚ (177R) ﻛﺪﺍﻟﻚ ﺍﺩﺍ ﺍﻧﺠﺪﺑﺖ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺮﻭﺡ. ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺭﻭﺡ. ﻷﻥ ﺍﻻﺑﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ. ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻤﻤﻮﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﻳﻞ. ﺩﻋﻴﻮﺍ ﺭﺟﺎﻝ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻦ. ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻰ ﺃﻗﻮﻝ ﺩﻟﻚ. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟ ﻤﻘﺪﺱ ﻳﻘﻮﻝ. ﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﻬﻪ. ﻭﺑﻨﻲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻳﺪﻋﻮﻥ. ﻓﻠﻨﺮﺟﻊ ﺍﻻﻥ. ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻓﻴﻪ. ﻭﻧﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻭﻻ. ﺃﻥ ﻛﻞ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺗﺘﺤﺪ ﺑﺎﻻﺧﺮﻯ. ﻣﻦ ﺟﻴﻬﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ. ﺍﻟﺪﻯ ﻳﻮﺍﻓﻘﻬﺎ. ﻓﺎﺗﺤﺪﺕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﻪ.ﺑﺎﻟﻘﻮﻩ ﺍﻟﺨﺴﺎﺳﻪ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﻪ. ﻣﻦ ﺟﻴﻬﺔ ﺍﻟﻠﻄﺎﻓﻪ. ﺍﻟﺪﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻲ. ﻭﺻﺎﺭﺗﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻦ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﻩ. ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻫﺪﺍ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ. ﻭﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎﻫﺎ ﺃﻫﻠﻜﻬﺎ. ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻚ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﻪ. ﺍﺣﻴﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﻪ. ﻻﻧﻬﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﺗﺤﺪﺍ ﺻﺎﺭﺗﺎ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﺣﺪﻩ. ﻭﺑﻘﻲ ﻣﻌﻨﺎ. ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻌﻘﻞ. ﺑﺎﻗﻴﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺷﻴﺎء ﻳﻮﺍﻓﻘﻪ. ﺣﺘﻲ ﻳﺘﺤﺪ ﺑﻪ.ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﻫﺪﺍ ﺻﺎﺭ ﺭﻳ ﺴﻴﻤﺎء ﻭﻣﺘﺮﻭﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ. ﺑﻞ ﻭﻛﺎﻓﺖ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ. ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻨﻬﺎ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠـﻪ ﻻﺍﺩﻡ ﺃﻧﻚ ﺗﺴﻮﺩ. ﻭﺗﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺖ ﺍﻟﺒﺮﺍﻳﺎ. ﺃﻋﻨﻰ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺪﻯ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻧﻮﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻗﻠﻪ. ﻭﻣﻊ ﻫﺪﺍ ﺟﻤﻴﻌﻪ ﺍﻟﺪﻯ ﻋﺪﺩﻧﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﺎﻧﻪ ﺟﻮﻫﺮ ﻭﺍﺣﺪ. ﻭﺍﻥ ﺷﻴﺖ ﻁﺒﻴﻌﻪ ﻭﺍﺣﺪﻩ. ﻭﺃﻥ ﺧﺼﻴﺖ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ. ﺍﻟ ﺪﻱ ﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠـﻪ ﺍﻻﺏ. ﺃﻋﻨﻰ ﺍﻗﻨﻮﻡ ﺍﻻﺑﻦ. ﻟﻤﺎ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺗﺘﺤﺪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﻪ. ﺍﺗﺤﺪﺕ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺪﻱ ﻫﻮ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻟﻠـﻪ. ﺍﺗﺤﺪ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ. ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ.ﺃﻗﻨﻮﻡ ﺍﻻﻟﻪ. ﺑﺄﻗﻨﻮﻡ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﺗﺤﺎﺩﺍ ﻁﺒﻴﻌﻲ (177V) ﻻﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﺗﺤﺪ ﺍﻻﻗﻨﻮﻡ ﺑﺎﻻﻗﻨﻮﻡ. ﺍﺗﺤﺪ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮﻫﺮ. ﻭﺣﻴﺚ ﺍﺗﺤﺪ ﺍﻻﻟﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ.ﺍﺗﺤﺪ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ ﻣﻌﺎ. ﺍﺗﺤﺎﺩﺍ ﻳﻔﻮﻕ ﻁﺒﻊ ﺍﻟﺒﺸﺮ. ﺣﻴﻨﻴﺬﺍ