Momen-Constitutional Movement 20150416

علنی دروغ ‌ ها ی نوری را افشا سازد، باعث شد که

را به جان بخرد و به ‌

کرد اتهام "بابی"

نمی جرئت

طور

بودن

چنین رفتاری تحت مشروطه پذیرفتنی باشد. قوانینی که پس از سرنگونی محمدعلی شاه در سال به 9091 تصویب رسید مانع از عضویت بهائیان در مجلس شد. بنابراین، بهائیان همزمان دشمن حکومت قاجار، علمای شیعه و اصلاح ‌ طلب ان سکولار پنداشته شدند. کار حاصل را از زبان اظم ن ‌ الاسلام کرمانی بشنوید که خود در این وقایع نقش مهمی داشت: در ایران مرسوم شده هرگاه می خواهند کسی را از قدرت ساقط یا از صحن ه ‌ سیاسی حذف مجلس باشد". و اگر، خدای نکرده، رابط ه ‌ شاه یا علما با مجلس خراب شود و بخواهند اوضاع را برای انحلال مجلس مهیا سازند، می گویند: "بابی ‌ ها مجلس را تأسیس کرده اند". به همین ترتیب، وقتی بحث بر سر مدارس بود، دیدیم که بعد از تأسیس اولین مدارس مردم گفتند: " این مدارس را بابی ‌ می دارند ها سازند." اما بعد از این که حجت الاسلام آقا سید محمد طباطبایی مدرس ه ‌ اسلام را تأسیس کرد و این مدرسه شهرت یافت، نا گهان هم ه ‌ آنهایی را که مخالف این مدارس بودند بابی می خواندند. ما ایرانی ‌ ها این گونه هستیم و این طور مردم را از می صحنه حذف کنیم. 93 با "دیگرسازی" بهائیان و تبدیل آنها به یک "دشمن داخلی"، علمای شیعه تهدیدی بالقوه را خنثی کردند و دیگر مجبور به رویارویی با بهائیان در بحث و گفتگوی علنی نبودند (پیشتر بارها در بحث های علنی با مبلّغین بهائی آبروی روحانیون رفته بود). ادام ه ‌ این وضعیت به سود حکومت قاجار و روحانیون شیعه بود. همان طور که توانست به ترویج گفتمان سپهر عمومی دموکراتیک ملی کمک کند، حکومت قاجار و علمای شیعه به سرکوب خشونت آمیز بهائ یان پرداختند. افزون بر این، اتهام "بابیگری" را به عنوان ابزاری برای سرکوب دیگر خواست های س کولار مدرنیزاسیون و دموکراسی به کار بردند. بنابراین، حکومت قاجار و روحانیون شیعه به معماران ساختار سیاسی خودکامه و سرکوبگری بدل شدند که ایران را در سراسر قرن بیستم گر فتار کرد. 94 پیامدهای انقلاب مشروطه برای بهائیان و ایران پس از انقلاب مشروطه اوضاع بهائیان بدت ر از قبل شد. درست است که قربانی کردن و "دیگرسازی" جامع ه ‌ بابی حتی پیش از انقلاب هم وجود داشت اما تأسیس مشروطه مبنایی قانونی به این دیگرسازی داد. پیش از انقلاب، هر روحانی یا حا کم محلی ‌ ای توانست به طور تفننی یا برای پیشبرد اهداف خود به آزار و اذیت بهائیان بپردازد اما قانون را شاه یا والی تعیین می کرد و بنابرای ن بهائیان قادر به مذا کره و تغییر اوضاع بودند. پس از انقلاب، حذف اجتماعی بهائیان جزئی از مجموعه ‌ قوانین مستقل شد. هر چند انقلاب مشروطه "ملت شیعه" را به "ملت ایران" تبدیل کرد ، بهائیان از این ملت حذف شدند. 95 با افزایش تمرکز قوا و دیوان سالاری در توکلی طرقی گفته، به جای گفتگو با بهائیان که می می کنند، گویند بابی است. برای مثال وقتی مجلس قدرت دارد ا گر کسی چیزی بگوید که به مذاق دیگران سازگار نباشد، فورا گوی می ند: "بابی ‌ ها دشمن مجلس ‌ ا ند و نمی خواهند در ایران

ی

ی

ی

ی

ی

ی

می

ی

Made with