تفسير _بسم_الله_الرّحمن_الرّحيم

1/4/2017

Pazhuheshnameh   ﺗﻔﺳﻳﺭ ﺑﺳﻡﷲﺍﻟﺭّﺣﻣﻥﺍﻟﺭّﺣﻳﻡ

http://www.pazhuheshnameh.org/index2.php?option=com_content&task=view&id=240&pop=1&page=0&Itemid=139 ﺍﻣّﺎ ﻻﺯﻡﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍً ﺍﺷﺎﺭﻩﺍﻯ ﺑﻪ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺴﻢﷲ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ ﻧﻴﺰ ﺑﻨﻤﺎﺋﻴﻢ. ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻗﺒﻼً ﻫﻢ ﺫﮐﺮ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻫﻤﻪٴ ﺣﺮﻭﻑ ﺑﺴﻢﷲ ﺩﺭ ﺁﻥﻭﺍﺣﺪ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻫﻤﻪٴ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪٴ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ. ﻣﺜﻼً ﺣﺮﻑ ﺏ  ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭّﻝ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﺸﻴّﺖ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤّﺪﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺩﻭّﻡ ﺣﺮﻑ ﺏ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﻮّﻡ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﮐﻪ ﻣﺘﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺖ  ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ. ﻭ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺣﺮﻑ ﺏ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﺭﺗﺒﻪ ﺍﺳﺎﺳﺎً ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺻﻞ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﺣﺮﻑ ﻝ ٤  ﺭﺗﺒﻪ ﻅﺎﻫﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ٤  ﺑﻪ ﻗﻀﺎء ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺭﺑﻂ ﻣﻰﻳﺎﺑﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺗﮏﺗﮏ ﺣﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺩﺭ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻭ ﺭﺍﺑﻄﻪٴ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴّﺖ ﺑﺪﻳﻊ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻁﺮﻳﻖ ﻫﻨﺮ ﻭ ﺗﻠﻄﻴﻒ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻣﺎﺩّﻯ ﻭ ﺍﺷﻴﺎء ﻁﺒﻴﻌﻰ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻭ ﻅﺮﻑ ﻭ ﺁﻳﻪٴ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺑﺎ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺍﻣﺮﻯ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺷﺪﻳﺪﻯ ﺩﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴّﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺻﻞ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢّ ﺭﺍ ﻣﺆﮐّﺪ ﻣﻴﺴﺎﺯﻧﺪ. ﺧﻼﺻﻪ ﺁﻧﮑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺏّ ﺍﻋﻠﻰٰ ﺑﺎ ﻟﻄﺎﻓﺖ ﻭ ﻅﺮﺍﻓﺖ ﺑﺎﻭﺭﻧﮑﺮﺩﻧﻰ ﺑﺎ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﺍﺻﻞ ﻟﻄﺎﻓﺖ ﺩﺭ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻴﺎﻥ ﺗﮑﻮﻳﻦ ﻭ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﻣﻰﺑﺨﺸﻨﺪ ﻭﺟﺴﻢ ﺁﺩﻣﻰ ﻭ ﺩﻧﻴﺎﻯ ﻣﺎﺩﻯ ﺭﺍ ﺁﻳﻨﻪﺍﻯ ﺍﺯ ﮐﻤﺎﻻﺕ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻴﻬﺎﻯ ﺧﺎﺹّ ﺍﻳﻦ ﻅﻬﻮﺭ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﺳﺖ. _ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻭ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻫﺴﺘﻰ ٤ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻘﻄﻪٴ ﺍﻭﻟﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﺻﻞ ﻣﻴﺜﺎﻕ٬ ﻣﺮﮐﺰ ﻭ ﺍﺻﻞ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﺯ ﺳﻮﺭﻩﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﻳﻢ ﺭﺟﻮﻉ ﻣﻴﮑﻨﻴﻢ ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻋﻠﯽ ﻣﺆﮐّﺪ ﻣﻰﺳﺎﺯﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺑﺎﻁﻨﻰ ﻫﻤﻪٴ ﺁﻳﻪﻫﺎﻯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﻳﻢ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﺑﺮ ﺍﺻﻞ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻪ  ﺭﺗﺒﻪ ﻭ ﺍﺻﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﻴﺪ٬ ﻧﺒﻮﺕ٬ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﺑﺎﺑﻴّﺖ. ﻫﻤﻪٴ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻮﻝ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻭ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻣﻈﻬﺮﻳّﺖ ٤ ﺷﮑﻞ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﻳﻦ ﻅﺎﻫﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﻳﻌﻨﻰ ﻅﻬﻮﺭ ﺍﺳﻤﺎء ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ ﺍﺳﺖ. ﻫﻴﮑﻞ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﺮﺍﻳﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴّﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺧﻠﻖ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺫﺭّ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻣﺮﺵ )ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ٬ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻁﻬﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﺏ ﺍﻣﺎﻡ( ﺍﺧﺬ ﻋﻬﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩﺍﺳﺖ ﺗﺄﮐﻴﺪ ﻣﻴﻮﺭﺯﻧﺪ. ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﮐﻪ ﺣﺮﻭﻑ ﺣﻰّ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻘﺶ ﺻﺮﻓﺎً ﺳﻤﺒﻠﻴﮏ ﻣﻰﻳﺎﺑﻨﺪ. ﺁﺷﮑﺎﺭﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺤﺚ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻋﻠﻰٰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻭ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪٴ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﻪ ﻅﻬﻮﺭ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩﷲ ﻭ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺒﻴّﻦ ﺁﻳﺎﺕﷲ ﻭ ﺑﻴﺖ ﻋﺪﻝ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻟﻬﻰ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ. ﺭﺗﺒﻪٴ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺑﺎ ٤   ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ. ﺍﻣّﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ۱۹  ﮐﻠﻤﻪٴ ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ. ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺪﺩ ﭼﻬﺎﺭ ﻅﺮﻑ ﻭ ﻋﺎﻣﻠﯽ ﺑﺮﺍﻯ ٤  ﺭﺗﺒﻪ ﺑﺎ ٤  ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪٴ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ. ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ٬ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺸﮑﻞ ﻣﺸﻴّﺖ٬ ﺍﺭﺍﺩﻩ٬ ﻗﺪﺭ ﻭ ﻗﻀﺎ ﻅﺎﻫﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﮐﻪ ﻋﺼﺎﺭﻩٴ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻫﻔﺘﮕﺎﻧﻪٴ ﺧﻠﻘﺖ ﻓﻌﻞ ﺧﻠﻖ٬ ﺭﺯﻕ٬ ﺣﻴﺎﺕ٬ ﻣﻮﺕ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ. ﺑﻌﻼﻭﻩ ﺭﻧﮕﻬﺎﻯ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪٴ ﺳﻔﻴﺪ ﻭ ﺯﺭﺩ ﻭ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺳﺮﺥ ﻧﻴﺰ ﻧﺸﺎﻧﻪﺍﻯ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ٤  ﺭﺗﺒﻪ ﺑﺎ ٤  ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﻁﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﺭﺗﺒﻪٴ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭ ﺗﺤﻤﻴﺪ ﻭ ﺗﻬﻠﻴﻞ ﻭ ﺗﮑﺒﻴﺮ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺎﻥ ٤ . ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻫﺴﺘﻰ ﻧﻴﺰ ﮐﻪ ﻓﺆﺍﺩ٬ ﺭﻭﺡ٬ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺟﺴﺪ ﺫﺍﺗﻰ ﺍﺳﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﺷﺄﻥ ﺁﻳﺎﺕ )ﺁﻳﺎﺕ٬ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ٬ ﺧﻄﺐ ﻭ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ٬ ﻭ ﺷﺌﻮﻥ ﻋﻠﻤﻴﻪ(ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ٤ . ﻣﺮﺣﻠﻪٴ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ٤  ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ﻭ ﭼﺸﻤﻪ ﺑﻬﺸﺖ )ﺁﺏ٬ ﺷﻴﺮ٬ ﻋﺴﻞ٬ ﺷﺮﺍﺏ( ﻧﻴﺰ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﺭﺟﺎﻉ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ...  ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ٤ . ﺁﺗﺶ ﻭ ﻫﻮﺍ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﺧﺎﮎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺯ ﺑﻪﻫﻤﺎﻥ ﺷﮑﻞ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻣﺮ ﻣﻘﺪّﺱ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺏّ ﺍﻋﻠﻰٰ ﺷﺪﻳﺪﺍً ﺍﺯ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻩ ﻭ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺍﻫﻤﻴّﺖ ﺳﻤﺒﻠﻬﺎ ﻭ ﻭﺣﺪﺕ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﻭ ﺗﮑﻮﻳﻦ ﮐﺎﻣﻼً ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﻧﮕﻬﺎﻯ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩٴ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﺛﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻪٴ ﺩﮐﺘﺮ ﻭﺣﻴﺪ ﺭﺃﻓﺘﻰ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻠﻄﻴﻒ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﺫﮐﺮ ﺑﻴﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻘﻄﻪٴ ﺍﻭﻟﻰٰ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﺷﺎﺭﻩﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺯﻳﻢ: "ﻭﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺘﺪﻟّﻴﻦ  ﺑﺮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺫﺍﺕ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﻭ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺭﺯﻕ ﻭ ﻣﻮﺕ ﻭ ﺣﻴﺎﺕ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭ ﺗﺤﻤﻴﺪ ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﺗﮑﺒﻴﺮ ﻭ ﻧﺎﺭ ﻭ ﻫﻮﺍء ﻭ ﻣﺎء ﻭ ﺗﺮﺍﺏ ﻭ ﺍﺯ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺸﺘﻢ( ٥ ﻓﺆﺍﺩ ﻭ ﺭﻭﺡ ﻭ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺟﺴﺪ ﻭ ﻧﻮﺭ ﺍﺑﻴﺾ ﻭ ﺍﺻﻔﺮ ﻭ ﺍﺧﻀﺮ ﻭ ﺍﺣﻤﺮ ﺩﺭ ﻅﻞّ ﺣﺮﻭﻑ ﺑﺴﻢﷲ ﺍﻻﻣﻨﻊ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. )ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻣّﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻫﻢ ﺧﺎﻁﺮﻧﺸﺎﻥ ﮔﺸﺘﻴﻢ ﺍﻳﻦﻣﺮﺍﺗﺐ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﮐﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﻫﺴﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥﻭﺍﺣﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻅﻬﻮﺭ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﺭﺗﺒﻪٴ  ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻭ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺭﺗﺒﻪ ﻅﺎﻫﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﻧﺪ ٤  ﮐﻠﻤﻪٴ ﺑﺴﻢ ﷲ ﺍﻻﻣﻨﻊ ﺍﻻﻗﺪﺱ ﺑﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻴﺎﻧﻰ ﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺮﻗﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ٤ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻤﺴّﮏ ﻭ ﺍﻁﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﺍﻭﺍﻣﺮ ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻣﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ. ﺍﻭﺝ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻬﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺸﮑﻞ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ_ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻬﺎءﷲ_ ﻣﺒﻴّﻦ ﺁﻳﺎﺕﷲ )ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﻟﻰّ ﺍﻣﺮﷲ( ﻭ ﻧﻈﻢ ﺍﺩﺍﺭﻯ )ﺑﻴﺖ ﻋﺪﻝ ﺍﻋﻈﻢ( ﻅﺎﻫﺮ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ.

15/21