Дельфы

В древнейшие времена пифиями были юные девушки. Позже, однако, более практичным оказалось избирать прорицательницами пожилых, пятидесятилетних женщин из народа, которые по традиции перед восхождением на треножник облачались в девические одеяния. Этому моменту предшествовали, впрочем, и иные обряды. Пифия должна была соблюдать пост, совершать ритуальное омовение в Кастальском ручье и одурманиваться дымом жженых листьев лавра и мирры. Как известно, во время раскопок не удалось найти рас щелину в скале, из которой якобы — судя по позднейшим литературным источникам — исходили дурманящие пары. Когда пифия приходила в бессознательное состояние и на чинала бормотать бессвязные слова, жрец-пророк — профот Никандр — записывал ее слова в размере гексаметра. Форма стихотворного эпоса существовала вплоть до эллини стического периода. Жрецам наверняка не было трудно давать пророчества, касающиеся мелких, будничных дел — бракосочетаний, рождения детей, болезней и т.д. Таких вопросов было, разумеется, большинство, однако славой и величием Дельфы были обязаны прорицаниям иного рода. Ибо главной специальностью дельфийского оракула были предсказания, касавшиеся сферы большой политики; именно это приносило святилищу наиболее крупные доходы в виде богатых приношений и посвятительных даров для Аполлона. Ответы на такие во просы были нелегкой задачей. Иной, чем в прорицании, поворот событий, мог серьезно подорвать авторитет бога. Как мы знаем, оракул умел успешно выходить из таких затруд нений. Жрецы Аполлона вели в своих архивах подробную хронику важнейших событий, происхо дивших в греческом мире. По словам Геродота, они всегда были хорошо осведомлены в общей обстановке, сложившейся на той или иной территории и в отношении угрожав ших разразиться политических конфликтов. Дельфы можно сравнить, таким образом, с большой информационной организацией какой-либо из современных великих держав. Поэтому нахождение нужного ответа не представляло особенно больших трудностей. Приведем хотя бы следующий пример — киренцам, желавшим основать колонию в Се верной Африке, оракул повелел выбрать место в глубине материка, ибо жрецы прекрасно знали, что на территориях, расположенных выше уровня моря и подальше от побережья дожди лучше орошают землю, что делает ее более пригодной для возделывания и поселе ния, чем сухой пояс прибережных песков. Опыт, накопленный ранее греческими переселен цами, оказался полезен для будущих поколений. В тех же случаях, когда не было уверен ности относительно свершения предсказания, дельфийские жрецы прибегали к невинной хитрости, составляя ответы, более или менее двойственные по своему значению. Лучшим примером этого надежного метода является ответ, который дал оракул лидийскому царю Крезу. Таким образом, благодаря соответствующей организации «информационной сети» и уме лой интерпретации вещих слов Пифии дельфийский оракул не только чуть ли не с каждым годом все больше укреплял свой авторитет и роль, но и усиливал влияние также на вну треннюю и внешнюю политику греческого общества. В результате Дельфы превратились со временом в нечто вроде постоянного третейского трибунала между отдельными гре ческими государствами. Последнее не означает, что Дельфы, исполняя роль арбитра, всегда придерживались принципа беспристрастности. На протяжении всей Пелопоннесской войны оракул проявлял явное недоброжелательство к афинянам, ибо они не защищали его интересов в споре с фокейцами. Тем не менее нельзя забывать о главной моральной тенденции пророчеств дельфийского оракула. Именно там, а не в каком-либо ином месте, устами Пифии было обвешено миру, что кровопролитие (даже в отношении рабов) является преступлением и требует рели гиозного очищения. Оракул Аполлона постоянно, хотя и безрезультатно, боролся с не которыми отрицательными явлениями в греческой жизни, а по мере развития интеллек туальной культуры этическая сторона его воздействия выдвигалась все более на первый план.