Дельфы

цати одного полиса, победившего в битве при Платеях в 479 году до н.э. Прежде чем Кон стантин увез колонну в Константинополь (она известна там под названием змеевидной колонны и установлена на площади Атмейдан), завладевшие Дельфами фокейцы похитили треножник вместе с тремя головами змей. Греки не всегда относились с пиэтетом к соб ственным памятникам. За цоколем платейского треножника мы видим высокую базу, на которой помещалась некогда солнечная колесница из позолоченной бронзы, подаренная Аполлону родосцами в начале III века до н.э. В нескольких шагах выше, на высоте 571,35 м над уровнем моря (мы поднялись уже на 32 м, считая от начала пути, т.е. от главного входа), Священная дорога образует небольшую площадку, вся северная сторона которой некогда была заставлена вотивными треножни ками, расположенными в несколько рядов. На переднем плане находится четыре пьеде стала, где стояли треножники сиракузских тиранов Гелона и Гиерона, а также их братьев. Эти памятники пожертвовал Аполлону Гелон в честь победы над карфагенянами, одер жанной при Гимере в 491 году до н.э. Треножники и украшавшие их фигуры Ник были сделаны из золота и весили вместе 50 талантов, т.е. 1855 кг! Совсем рядом с базой Гелона находится основание знаменитой аканфовой колонны («колонны танцовщиц»). Этот частично реставрированный памятник находится ныне в местном музее. Мраморная колонна высотой 8,65 м была сложена из пяти барабанов, увенчанных листьями аканфа. Между ними помещены три женских фигуры, обращенные спинами одна к другой и образующие группу танцовщиц, поддерживающих ритмическим движением левой руки края коротких хитонов, а правой — калафы на головах, на которых покоился треножник. Не исключено, что эти танцовщицы, называемые неоднократно ка риатидами, изображали менад, исполняющих танец в честь Диониса. Они принадлежат к прекраснейшим образцам греческой скульптуры. В их полных грации позах, в тонкой моделировке лиц нетрудно уловить отзвуки чарующей прелести искусства Праксителя. Начиная от «площадки треножников» Священная дорога поворачивает на запад и тянется вдоль верхней террасы храма Аполлона. Северо-восточную угловую часть террасы зани мает большой алтарь Аполлона, возвышающийся на 3 м выше от дороги. Размеры ал таря — 8,50 х 2,20 м; он стоит на ступенях из черного камня. Его посвятили Аполлону жители острова Хиоса около 518 года до н.э. На алтаре совершались жертвоприношения богу, чтобы получить вещий ответ оракула. Рядом стояла мраморная копия знаменитого омфалоса, находящаяся ныне в местном музее. Выше храма Аполлона, по другой стороне дороги, теснились многочисленные дары и па мятники. Базы одних почти соприкасались с соседними, ибо надо было использовать каждый клочок, каждую пядь этой ценной земли. Там стояла, в частности, большая конная статуя Эмилия Павла, победившего в 168 году до н.э. при Пидне македонского царя Персея. Под карнизом цоколя памятника был помещен фриз с рельефами, изображающими эпизоды борьбы конницы, решившей исход битвы. Этот фриз нельзя отнести к высшим достижениям греческого искусства, но он интересен с точки зрения иконографических деталей. По пандусу, выложенному плитами, мы приближаемся к храму Аполлона. Подобно афинскому Парфенону дельфийский храм стоял на стилобате, с севера — на скале, а с юга его поддерживали четырехметровые субструкции, подкрепленные описанной выше боль шой террасой. Трехступенчатый стилобат, сложенный из голубоватых блоков известняка, добывавшегося в близлежащей каменоломне горы св. Ильи, ныне сильно поврежден. Храм, который плохо сохранился, был гексастильным дорийским периптером длиной 60,32 м, шириной 23,83 м, обрамленным шестью колоннами к востоку и западу; с юга и севера храм имел по пятнадцать колонн, а кроме того, по две колонны в антах в про­ Храм Аполлона