Dar Hazrat-e Raz-e Vatan
ﯾﮏ ﺗﺪاوم اﯾﺮان و ﺷﻮد ﻣﯽ ذﻫﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ رواﯾﺖ ﯾﮏ یﻣﺜﺎﺑﻪ ﺑﻪ را
اﯾﺮاﻧﯿﺖ ﺑﻪ
ﻫﻤﭽﻮن دﯾﮕﺮ رواﯾﺘﯽ
ﻋﻨﻮان
۷ ﻧﮕﺮش اﯾﻦ ﺑﺮ ﺑﻨﺎ
ﻨﯿﻦﭼ ،
اﻋﻼم . ﮐﻨﺪ ﻣﯽ
ﭘﺪﯾﺪه اﺧﯿﺮ ای
ﻣﺪرن دوران
رواﯾﺖ در ﻣﻠﯽ ﻫﺎی ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﺪرﻧﯿﺖ » ی
ﭘﺨﺖ ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺧﺎور ﻫﺎی
اﺳﺘﻌﻤﺎری « اﺳﺖ؛ ﺑﯿﺎﻧﯽ ﺑﻪ و دﺳﺖ ﺮ،ﺗ ﺧﺎص
و ﺣﺪود ﺛﻐﻮری ﻧﺎﻣﻌﯿﻦ و
ﺑﻮﻣﯿﺎن اﯾﺮان ﻧﺎم ﺑﺎ ﯽ ﺳﺮزﻣﯿﻨ ﺑﺎ ،( ﭘﺮﺷﯿﺎ )
اروﭘﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﮐﻪ ﺳﺖ
ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ
ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻏﺮور اﻧﮕﯿﺰی
ﺑﺎوراﻧﺪه اﺳﺖ ﺑﺎ « ﻣﻠﺖ» ﯾﮏ آﻧﺎن ﮐﻪ
ﻧﮕﻮﯾﯿﻢ
ﻧﺎﭘﺎﯾﺪار اﮔﺮ و
ﺳﻮاﺑﻖ
ﻣﻮﻫﻮم،
اﺳﻼﻣﯽ، ﯾﺎ
اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺎ وﯾﮋه ﺑﻪ
ﭘﺴﺎاﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮای ﻧﻮع
ﻧﮕﺮش اﯾﻦ از ﯾﺪآﻣﯽ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ . ﻫﺴﺘﻨﺪ
یﺻﺒﻐﻪ
اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻪ ﻧﻮﯾﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﺷﺒﺢ ﻫﻤﺎن ﺟﺰ ﭼﯿﺰی ﮐﻠﻤﻪ
ﭘﺴﺎاﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮا، ﻣﻠﯿﺖ
اﺳﻼم
ﮔﺮاﯾﯽ
و ﺑﺮﺳﺮ
رﯾﭙﻮرﺗﺮ ﻟﮕﻨﯽ ﮐﻼه ﺑﺎ
اردﺷﯿﺮ .ﺟﯽ .
. ﻫﯿﺌﺖ ﺑﻪ ﺷﺒﺤﯽ
» اورﯾﺎﻧﺘﺎﻟﯿﺴﺖ ﻧﯿﺴﺖ « ﺟﺎﺳﻮس -
ﻧﺠﻮاﻫﺎﯾﯽ ﮐﺮده
ﭘﻬﻠﻮی اول
ﻣﺤﺼﻮل ﮔﻮش در ﮐﻪ ﺑﺮﺗﻦ ﻫﻨﺪ
از ﺷﻠﻮاری
و ﮐﺖ
ﺧﺎ ﮐﯽ
ی ﭘﺎرﭼﻪ
ﺑﺎزﺷﻨﺎﺳﯽ و
ﭘﺨﺖ، از ﻻﺑﺪ ﺟﻤﻠﻪ
ﻧﺠﻮاﻫﺎ دﺳﺖ آن و
اﯾﻦ ﺣﺎﺻﻞ
ﮐﻪ
اﺳﺖ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﻣﯽ ﭘﺲ و ...
در ﻫﻤﻪ و ﺳﺎزی،
ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺘﺎن واژه و زﺑﺎن
ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ ﻓﺮدوﺳﯽ، ﺳﯿﺲﺄﺗ
ﺑﺎز ﺪ،ﯿ ﺟﻤﺸ ﺖﺗﺨ ﺳﺎزی
ﭘﻬﻠﻮی آن از و
،« ﮔﺮای دﺳﺘﺎوﯾﺰ اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ
ﮔﻔﺘﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎﺳﺘﺎن » ﻧﺎم ﺑﻪ
ﻋﺼﺮ
ﻗﺎﻟﺐ
ﻧﯿﺰ،
ﯾﺎدﺷﺪه، ا ﮐﻨﻮن ﻫﻢ
اﺳﺖ ﮔﺮدﯾﺪه ﻧﮕﺮش از .
( اﯾﺮاﻧﯽ
ﻣﻀﻤﻮن ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺧﺎک) ﺷﻮوﻧﯿﺴﻢ
ﻓﺮاﺗﺮ یﺴﻠﻪ ﺳﻠ
در ﻫﻤﭽﻨﺎن
« ﮔﺮاﯾﯽ
اﺻﻄﻼح ﮔﻔﺘﻤﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎن »
ﭘﻬﻠﻮی، ﺑﻪ اﯾﻦ
اﻧﻘﺮاض
از ﭘﺲ ﻫﺎ ﺳﺎل
ﺑﺮﭘﺎداﺷﺖ
ﺑﺎ اﻧﺘﺸﺎر ﯾﺎ و ﮐﺘﺎب ﻣﻘﺎﻟﻪ،
ﺑﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ اﯾﺮان از ﺧﺎرج در ﺧﺼﻮص
ﭘﮋوﻫﺶ اﯾﺮان ﻫﺎی
داﻧﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﺎزﺗﻮﻟﯿﺪ !ﺷﻮد ﻣﯽ
اﯾﺮاﻧﯽ اﻧﺪﮐﯽ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح و ﮐﻨﯿﻢ « زداﯾﯽ ﺷﺒﺢ»
ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﻠﯿﺖ از
اﯾﻨﺠﺎ اﯾﻦ از ﺑﺎﯾﺪ
در
اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﺪرن ﻣﻔﻬﻮم
ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﻠﯿﺖ .
ﻧﺨﺴﺖ ﺑﮕ ﻧﯿﺴﺖ ی«ﻧﻮ» ﻫﯿﭻ ﮐﻪ ﻮﯾﯿﻢ آن در «ﮐﻬﻦ» از ﮐﻪ
ﻫﺎی ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه
ﮐﻠﯽ، ﻣﻨﻈﺮی
اﺑﺪاع ﯾﮏ ﻫﻤﭽﻮن ﻣﺠﺎدﻟﻪ از . داﺷﺖ ﺧﻮد در را ﻧﻮ و ﮐﻬﻨﻪ از ای
ﻧﯿﺎﻣﺪه . اﻧﺪ ۸
در ﻫﺎ ﻣﻠﺖ ﺗﻨﻮﻋﯽ از ﻧﻬﺎدﻫﺎﯾﯽ ﭘﺪﯾﺪ ﻣﻌﯿﻦ زﻣﺎن درﯾﮏ ﯾﺎ و ز دﯾﺮو ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ دارد ﺟﺎی
و ﻣﺤﻠﯽ ﺗﺎ و ﮔﯿﺮد ﺷﮑﻞ ﺟﻬﺎﻧﯽ
ﺑﯿﺮون ﺗﻮاﻧﺪ زﻣﯿﻨﻪ از
ﺑﻪ ﻣﻠﯿﺘﯽ ﻫﯿﭻ ﻧﻤﯽ ﮐﻠﻤﻪ ﻣﺪرن ﻣﻔﻬﻮم
ﻫﺎی
ﺗﺎرﯾﺨﯽ، ﺑﺪون
ای ﺷﺎﻟﻮده
ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﻠﯿﺖ ﺑﺪون ﻧﻮﯾﻦ ﻫﺎی
ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ، ﻣﯽ
آﻧﺠﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﻪ
از ﭘﯿﺶ ﻫﺎ ﺳﺎل « ﻣﺼﻄﻠﺢ از ﭘﯿﺶ . ﺑﻮد ﺷﺪه
ﮔﺬﺷﺘﻪ، اﻣﮑﺎن ﻧﺒﻮده ﭘﺬﯾﺮ اﺳﺖ ﻧﺎﺳﯿﻮن » ﺑﺮاﺑﺮ در « ﻣﻠﺖ» یواژه .
از ﻣﻼﻃﯽ
اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﺗﺠﺪد
ﭘﻬﻠﻮی زﺑﺎن در اول
اﻗﺪاﻣﺎت ﻣﻠﯽ
ﺧﻮاه
یدوره در ﻪ ﮔﺮاﯾﺎﻧ
7 Ibid., 25 8 Balibar, 87
١٤
Made with FlippingBook flipbook maker