Dar Hazrat-e Raz-e Vatan
اﻣﺮوز ﻟﺤﺎظ ﺑﻪ ﮐﻪ ﯾﺎﻓﺖ ﺗﻮان ﻣﯽ
ﭘﺮﺳﺶ اﯾﻦ و ﮐﻨﻮﻧﯽ زﻣﺎن ﺑﻪ را ﻣﻠﯿﺖ ﮐﺪام ﮐﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﻃﺮح را
زﺑﺎﻧﯽ، ﺷﻨﺎﺳﺎن
ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ و ﻣﺮدم ﺷﺎﯾﺪ را ﻫﻤﮕﻦ
ای ﺟﺎﻣﻌﻪ
ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻧﻤﻮﻧﻪ از ای
و ﻗﻮﻣﯽ ﮐﻠﯿﺘﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ
ﻫﻤﮕﻦ
ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ . ﮐﻨﻨﺪ ﮐﺸﻒ ﻣﺎ ﺑﺮای
از ﺑﻘﺎﯾﺎی اوﻟﯿﻪ ﺟﻮاﻣﻊ
ﺑﺎﺳﺘﺎن آﯾﻨﺪه در ﺷﻨﺎﺳﺎن
ﮐﻤﮏ ﺑﻪ
ﻧﺎدﯾﺪن دو
ﭘﺴﺎاﺳﺘﻌﻤﺎر و ﮔﺮا ﻣﺸﺎﺑﻬﺎت آن ﻣﺨﺪوش ﯾﺎ ﮐﺮدن
اﺳﺎﺳﯽ ﻧﮕﺮش اﯾﻦ
ﻣﺸﮑﻞ ﺟﺎﯾﮕﺎه ذﻫﻨﯿﺘﯽ ﻏﺮب،
ﻣﺮدﻣﺎﻧﺶ در
و
ﻣﺴﺘﻌﻤﺮه اﺳﺖ ﻧﺒﻮده
ﻫﺮﮔﺰ
ﻣﺘﻔﺎوت اﯾﺮان .ﺳﺖا
ﺟﺎﯾﮕﺎه ذﻫﻨﯿﺘﯽ
ﺗﻔﺎوت
ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﺳﺎﺑﻖ
ذﻫﻨﯿﺘﯽ ﻣﺮدم
ﻣﺪرﻧﯿﺘﻪ، و اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑﺎ
روﯾﺎروﯾﯽ ﺑﺎ
ﻫﺎی
ﺟﺎﯾﮕﺎه
اﺳﺖ در اﻣﺎ ،«
ﻣﺴﺘﻌﻤﺮه ﻧﺒﻮده
ً
اذﻋﺎن اﯾﻦ ﺑﻪ اﯾﺮان » ﮐﻪ
اﺳﺎﺳﯽ ﺑﺎ ﺣﺘﺎ . دارد
رﺳﻤﺎ
وﺟﻮد
ﮐﺎرﺑﺴﺖ اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﺗﺒﯿﯿﻦ در
ﭘﺴﺎاﺳﻌﻤﺎرﮔﺮا، ﺑﻪ ﻣﺎ
ﮔﺮﺗﻪ ﺑﺮداری ﻧﮕﺮش ﻫﺎی ﻧﻈﺮی ﺎﺑﻊﻣﻨ از ﺷﺪه ﯾﺎد
ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ
ﻣﺸﺨﺺ ذﻫﻨﯿﺘﯽ اﯾﺮاﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ ﺑﺮﻧﻤﯽ . ﺧﻮرﯾﻢ
و ﺧﺎص ﺟﺎﯾﮕﺎه
ﺣﻀﻮر
آن
اﯾﺮان ﺟﻨﻮب در ﻣﺤﺪود
اﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎ دﻓﺘﺮ و ﭘﺮﭼﻢ ﺑﺎ ﮔﺮ ای دوره در ﺑﺴﺘﻪ ﮐﻠﻨﯽ ﯾﮏ ﺻﻮرت
ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ
دﯾﺪن ﻣﯿﺎن
ﻣﻠﻤﻮس و اﺳﺖ ﻓﺮق .ﺖاﺳ ﺑﻮده ﻣﺸﻬﻮد
ﺑﺮای ﻫﻢ ﻣﺮدم
ﺣﻀﻮر ﺻﻮرت
ﻣﺤﻠﯽ
دﺧﺎﻟﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ ﺑﻪ
و ﻣﺪرﺳﻪ دادﮔﺎه و ...
در ﺧﯿﺎﺑﺎن،
و ﮐﻮﭼﻪ
اﺳﺘﻌﻤﺎرﮔﺮ در
ی ﺗﺠﺮﺑﻪ
ﻧﺪارد، ﺑﺎﯾﺪ
«
ﺑﻮرژوازی » ﺻﻮرت
ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﯾﮏ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﻪ
ﭘﺴﺘﻮی ا ﮔﺮ .ﺧﺎﻧﻪ
در ﭘﻨﻬﺎن دﺳﺘﯽ
وﺟﻮد
ﮐﺸﻮرﻫﺎی
ﻧ وﺟﻮد اﺳﺖ ﺪاﺷﺘﻪ در .
» ﺻﻮرت ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ ﻫﻢ «
ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ ﯾﮏ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﻪ
ﻧﯿﺰ را اﯾﻦ
اﺳﺘﻌﻤﺎر
رﻫﺎﯾﯽ ﺑﺨﺶ ﺑﺮاﺑﺮ در را ﺧﻮد ﯾﺎ ﭼﺮﭼﯿﻞ ﻣﻮﺳﻮﻟﯿﻨﯽ ﻣﻠﯽ ﺑﺎ
آرﻣﺎن دو ﻋﻨﻮان
ﺑﻪ ﮔﺎﻧﺪی
ﯾﺎ ﻣﺼﺪق
ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﯽ، ﻣﻠﯽ
ﮔﺮاﯾﯽ ﻣﺘﺮوﭘﻞ
رﺿﺎﺷﺎه و
ﻣﻠﯽ ﻣﯿﺎن
ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺳﺖ ﻓﺮق .ﺪاﻧ ﮐﺮده
ﮔﺮاﯾﯽ
ﮔﺮاﯾﯽ
ﮔﺮﺳﻨﮕﺎن «. ۱۹ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت آن دﯾﮕﺮ
ﮔﺮﺳﻨﮕﺎن ﻣﯽ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺟﻨﮕﻢ
آﺗﺎﺗﻮرک ﺑﺮای ﻣﻦ» ،
ﮐﻤﺎل
اﻧﻘﻼب
ﻣﺸﺮوﻃﻪ ﺑﺎ ﺳﻄﺢ ﻫﻢ
ﻣﻠﯽ دادن ﺟﺎی
ﻫﻤﭽﻮن دﯾﮕﺮ،
ﮔﺮاﯾﯽ
ﻣﻈﺮوف ا ﻇﺮف ﺑﺎ ﺳﻮی از ﺳﺖ!
ﻋﺪاﻟﺖ آزادی و ﺧﻮاﻫﯽ ﮐﺮدن ﭘﺮ واﻗﻊ در ... و ﺧﻮاﻫﯽ
ﺑﻌﺪﻫﺎ
و ﻣﻠﯽ داری ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ
ﻓﺮوﮐﺎﺳﺘﻦ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ اﯾﺮاﻧﯽ در ﺻﺮف ﺗﺎ را ﺷﺎه رﺿﺎ ﻋﺼﺮ
ﺧﻮاﺳﺖ
ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﻣﺸﺮوﻃﻪ اﺳﺖ ﺗﺎرﯾﺦ ﮐﻢ دﺳﺖ .
ﻫﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻦ
ﻧﺎد ،( وﻃﻦ
ﺑﯽ داری ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ) واﺑﺴﺘﻪ
ﯾﺪه
!
ﻧﯿﺴﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻧﺪارد وﻃﻦ ﮐﻪ
آﻣﻮﺧﺖ ﺗﻨﻬﺎ اﯾﻦ ﮐﻪ
ﻣﺎ ﺑﻪ
ﺗﺤﻮﻻت اﯾﺮان اﺧﯿﺮ یدﻫﻪ ﭼﻨﺪ اﯾﻦ در
اﯾﺮاﻧﯽ ﭘﺪﯾﺪ
ﭘﻬﻠﻮی در اول
روﺑﻨﺎﯾﯽ
زﯾﺮﺑﻨﺎﯾﯽ ﻫﻢ و
ﺗﺤﻮﻻﺗﯽ ﻟﺤﺎظ ﺑﻪ ﻫﻢ ﮐﻪ
یﺟﺎﻣﻌﻪ
یدوره در
19 ﺳﺨﻦ ﻣﻌﺮوف ﮐﻤﺎل آﺗﺎﺗﻮرک ﺧﻄﺎب ﺑ ﻪ ﻣﻮﺳﻮﻟ .ﯽﻨﯿ
٢٠
Made with FlippingBook flipbook maker