Dar Hazrat-e Raz-e Vatan

ﮐﻮچ ﻏﺮﯾﺐ را ﺑ ﻪ ﯾﺎد آر از ﻏﺮﺑﺘﯽ ﺑﻪ ﻏﺮﺑﺖ دﯾﮕﺮ ٦۷

اﯾﻦ ﮐﻮچ از ﮐﺠﺎ ﺑﻪ ﮐﺠﺎ اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎده اﺳﺖ ؟ راوی ﺷﻌﺮ از ﮐﺠ ﺎ راﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ؟ اﯾﻦ ﻫﺎ ﻏﺮﺑﺘﮕﺎه ، اﯾﻦ ﻣﻨﺰل ﻫﮔﺎه ﺎی ﻏﺮﺑﺖ در ﮐﺠﺎ ﻫﺎ واﻗﻊ ﺷﺪ اﻧﺪ؟ ه او، اﯾﻦ ﺻﺪای ﺟﻤﻌﯽ در ﺷﻌﺮ، ا ﮐﻨﻮن در ﮐﺠﺎی زﻣﺎن و ﻣﮑﺎن اﯾﺴﺘﺎد ه اﺳﺖ؛ ﺑﺎ ﭼﻪ زﺑﺎﻧﯽ ﺳﻮﮔﻮار اﺳﺖ؟ ﺘﺎ اﮔﺮ ﺣ ﺷﻌﺮ را رواﯾﺘﯽ از ﻏﺮﺑﺖ در وﻃﻦ ﺑﺨﻮاﻧﯿﻢ، ﻏﺮﺑﺖ در ﺧﺎﻧﻪ

ﺧﻮد، آن ﭘﺮﺳﺶ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺮ ﺳﺮﺟﺎی ﺧﻮد ﺑﺎﻗﯽ اﺳﺖ؛ اﯾﻨﮑﻪ، در ﻧﺒﻮد ﭼﯿﺰی ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮا ﻣﯽ ن ﺑﻪ ﺳﻮگ ﻧﺸﺴﺖ؟ ﻏﺮﺑﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ دور اﻓﺘﺎدﮔﯽ از ﺟﺎﯾﯽ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم exile ، ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﺠﺮﺑﻪ ای زﯾﺴﺘﯽ، ﻫ ﻤﯿﺸ ﻪ ﺑﺎ اﺷﻌﺎری ﺑﺮ وﻃﻦ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ ؛ ﻫﻤﻮاره ﯾﮏ وﻃﻦ - زﺑﺎن اﺳﺖ و ﯾﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮی زﯾﺒﺎ » ﻏﺮﺑﺖ وﻃﻦ ﺑﯿﺪار آدم اﺳﺖ. « ٦۸ . ﻣﻔﻬﻮم ﻏﺮﺑﺖ ﺗﻨﻬﺎ آﻧﮕﺎه ﻣﻌﻨﺎدار د ﮐﻪ در ﺷﻮ ﻣﯽ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﻣﻔﻬﻮم وﻃﻦ ﻗﺮار ﮔﯿ ﺮد. اﯾﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ زﯾﺴﺘﯽ در ﻫﯿﭻ ﻟﺤﻈﻪ ای از ﯾﺎد دﯾﺎر ﻣ ﺄ ﻟﻮف ) ﺣﺘﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﯿﺎﻟﯽ( ﺧﺎﻟﯽ و ﻓﺎرغ ﻧ ﯿﺴﺖ. ﺣﺪﯾﺚ آن ﺣﺪﯾﺚ » ﺑﺎ ﺗﻮاﯾﻢ و ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﻪ اﯾﻢ « ٦۹ اﺳﺖ. ﺻﺪای « ﻣﺎ» ﺟﻤﻌﯽ در اﯾﻦ ﺷﻌﺮ اﻣﺎ در ﮐﺠﺎ اﯾﺴﺘﺎده وﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ

ی ﻫﺎی

ﻫﻤﭽﻮن

ﮔﻮﯾﺪ:

ﺟﺦ اﻣﺮوز از ﻣﺎدر ﻧﺰاده ام

ﻧﻪ

ﻋﻤﺮ ﺟﻬﺎن ﺑﺮ ﻣﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻧﺰدﯾﮏ ﺗﺮﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮه ام ﺧﺎﻃﺮه ی ﻗﺮن ﻫﺎﺳﺖ...

.

ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻠﻮ ﭘﯿﻮﺳﺖ آورده اﺳﺖ ﺷﺪه

67 ﺷﻌﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﺘﻦ

ﮐﺎﺧﺴﺎز ام ﮔﺮﻓﺘﻪ : POST.HTML -

ﻧﺎﺻﺮ از ار ﺮﯿ ﺗﻌﺒ ﻦﯾا

68

BLOG / 2011/08 .BLOGSPOT.CA/ HTTP://NASSERKAKHSAZ

اﺳﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻪ وﺿﻌﯿﺖ

ﺑﺮدرﯾﻢ ﺧﻮر در «

ﺑﺎﻟﻌﺠﺐ ﭼﻮن و ﺗﻮ ﺑﺎ اﯾﻢ ﺣﻠﻘﻪ در

69 اﯾﻨﺖ اﯾﻢ ﻧﻪ ﺗﻮ ﺑﺎ و ﺗﻮاﯾﻢ ﺑﺎ»: ﺳﻌﺪی

ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ

ﺣﻠﻘﻪ

. اﻧﺪ

آﻣﺪه ﺷﻌﺮی ﮔﺰاره

اﺿﺎﻓﻪ دو اﯾﻦ در «اﻣﺎ» ﻧﻪ و «و»

ﺣﺮف ﺑﺎ ﻏﯿﺎب و ﺣﻀﻮر

٤٧