Dar Hazrat-e Raz-e Vatan

دوﺳﺘﯽ ﺑﻪ ،« ﺷﻮﻧﯿﺴﻢ » و«

ﮔﺬاران ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﻢ در اﯾﺮان ﻣﯿﺎن دو ﻣﻔﻬﻮم ﻣﯿﻬﻦ»

در اﻧﺪﯾﺸ ﺑﻨﯿﺎن یﻪ

: ﺧﻮاﻧﯿﻢ

از زﺑﺎن ﺗﻘﯽ آ ﻣﯽ راﻧﯽ

p

ﻣﻌﻨﺎی ﺧﺎک ﭘﺮﺳﺘﯽ ، ﺧﻂ ﻓﺎرغ دﻗﯿﻘﯽ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﺷﺪه ﺑﻮد ،

ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻣﺜﻼ

ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮد. ﻣﯿﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﻣﺎدی ﺑﺎ ﺷﺮاﯾﻂ ﻣﻌﻠﻮم و در ﻣﻮارد وﯾﮋه ... ﻋﺒﺎرت از اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﻪ از زﻣﯿﻦ و آب و آﻓﺘﺎب و ﻣﻌﺪن ﯾﮏ ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﺿﺮورﯾﺎت زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد را ﺗ ﺄ ﻣﯽ ﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ و در آن ﺟﺎی دارﻧﺪ، ﺑﺪان ﺳﺮزﻣﯿﻦ ﻋﻼﻗﻪ ی ﻣﺎدی دارﻧﺪ. ۷۹

ﻣﯿﻬﻦ ناﺗﻮ ﻤﯽ را ﻧ ﺷﻮوﯾﻨﯿﺴﻢ

ﻫﺮﭼﻪ از زﻣﺎن اﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺟﻠ ﻮﺗﺮ ﻣﯽ آﯾﯿﻢ، ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﮐﺎرﺑﺴﺖ ﺗﺪرﯾﺠﯽ ﺑﻪ « ﺧﻠﻖ» یواژه

ﯿ ﺴﻢ ﺑﻮرژواﯾﯽ و«

دوﺳﺘﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟ »

ﺑﻪ ﺟﺎی ﻣﯿﻬﻦ ، ﻣﻠﺖ

« ﻫﺎ ﺧﻠﻖ» ؛« ﻣﺮدم » ﺟﺎی

ﺑﺮﺧﻮردی اﯾﺪﺋﻮﻟﻮژﯾﮏ، در ﺗﺨﻠﯿﻂ اﻣﺮی

» ﺷﻮﯾﻨﺴﻢ ﻓﺎرس « ﺗﻌﺮﯾﻒ و ﻧﮑﻮﻫﯿﺪه ﻣﯽ

زﺑﺎﻧﯽ

ﺷﺪ. در

ﺑﺎ واﻗﻌﯿﺖ ﻃﺒﯿﻌﯽ ، وﻃﻨﯽ ا ﮔﺮ ﺑﻮد ﻫﻤﺎن وﻃﻦ ﺟﻬﺎ ﻧﯽ ﮐﺎرﮔﺮی و ﻣﺼﺪاق آن ﮐﺸﻮر ﺷﻮراﻫﺎ در ﺷﻤﺎل اﯾﺮان ﺑﻮد ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ اﻧﺪﮐﯽ ﺑﻌﺪ ﺗﺮ از ﻧﻮﺷﺘﻪ آ ی راﻧﯽ، در ﺧﺎﻃﺮات ﺧﻠﯿﻞ ﻣﻠﮑﯽ در ﺗﻌﺮﯾﻒ ا ﻧﺘﺮﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ ﺑﻪ رواﯾﺖ اﯾﺮاﻧﯿﺶ ﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﻮا ﻣﯽ

ﻫﺎﯾﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺪون ﻗﯿﺪ و ﺷﺮط و ﺑﺪون ﺗﺰﻟﺰل و ﺑﺪون

اﻧﺘﺮ» ﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟ ﻫﺎ آن ﺴﺖﯿ

ﭼﻮن و ﭼﺮا ﻓﺮﻣ ﺎﻧﺒﺮدار ﺧﻂ ﻣﺸﯽ اﻋﻼم ﺑﻮدﻧﺪ ﺷﺪه آن ... ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ اﯾﺮان اﺑﺮاز ﻋﻼﻗﻪ ﮐﺮد ﻣﯽ ﻧﺪ اﻧﺘﺮﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﺧﻮﺑﯽ ﻧﺒﻮدﻧﺪ، اﻣﺎ آن ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ آذرﺑﺎﯾﺠﺎن اﯾﺮان را در ﮔﺮو اﻣﺘﯿﺎز ﻧﻔﺖ ﺷﻤﺎل ﻗﺮار دادﻧﺪ اﻧﺘﺮﻧﺎﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﺖ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﻮدﻧﺪ. « ۸۰

ا ﮐﻨﻮن ﻣﯽ داﻧﯿﻢ و در ﻫﻤﺎن زﻣﺎن ﻫﻢ درک اﯾﻦ ﻣ ﻮﺿﻮع ﭼﻨﺪان ﻣﺸﮑﻞ ﻧﺒﻮد ﮐﻪ آن وﻃﻦ آرﻣﺎﻧﯽ دﺳﺖ ﮐﻢ آن ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ در ﮐﺸﻮر ﺷﻮراﻫﺎ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﺷﺪ، از ﻫﻤﺎن آﻏﺎز ﭼﯿﺰ ﺟﺰ ﻫﻤﺎن روﺳﯿﻪ »

ﻫﺎ ﯽ،

ﻧﺴﺨﻪ ا ﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ .

اراﻧ ﯽﺗﻘ

ﯽ، ﯿﯿﺮ

زﺑﺎن ﻓﺎرﺳ

ﺗﮑﺎﻣﻞ و ﺗﻐ

٧٩

ﺧﺎﻃﺮات ، ص ۳۱۰

۸۰ ﯽ، ﻣﻠﮑ ﯿﻞﺧﻠ

٥٣