MANUAL DERECHO INTERNACIONAL

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4.- Los individuos ya no son meros receptores de información, sino también generadores de la misma.

Este hecho tiene una importancia trascendental en cuanto a su influencia y protagonismo en el ámbito interno e internacional. El rasgo más característico de la sociedad de la información no es la existencia de una red de mensajes que articulan el tejido social, pues esto ha venido ocurriendo siempre, sino la variación radical de haberse constituido todos los actores sociales en sujetos comunicativos de modo generalizado y, en consecuencia, la conversión de parte de los parámetros sociales en parámetros comunicativos.

5.- Coexistencia de globalización y localización

La globalización y la localización son dos procesos sociales, económicos y políticos determinantes en el mundo contemporáneo, que se retroalimentan puesto que son las dos caras de la misma moneda.

6.- Homogeneización y heterogeneización. Universalismo y particularismos

Tercero, la globalización, al hacer cada vez más evanescentes las fronteras y debilitar el control del Estado sobre su territorio y su población, supone la expansión y universalización de determinados valores, principios, usos y costumbres propios de aquellos actores, en concreto, occidentales, que desempeñan en la misma un papel más protagonista, favoreciendo la homogeneización en todos los órdenes y la configuración de una cultura global. Tiene, en este sentido importantes efectos uniformizadores e integra- dores en todos los ámbitos desde la perspectiva de los valores occidentales. Sin embargo, al mismo tiempo, como expresión de su ambivalencia, al existir redes globales de comunicación, abiertas a todos, favorece también que los valores, usos y costumbres locales puedan globalizarse, impulsando al mismo tiempo las tendencias fragmentadoras, la heterogeneidad y el relativismo en lo que se refiere a los valores. Es decir, la globalización, al mismo tiempo que ha hecho del mundo una aldea global, de acuerdo con la terminología de McLuhan, ha transformado el mundo en múltiples aldeas. Ha consagrado, así, la mundialización de los particularismos . Lo que supone que, en adelante, al contrario de lo que ha sucedido anteriormente ya no será sólo Occidente el actor del universalismo.

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