גושפרתה - גיליון 956

- ראיון אישי איש אחד

כדי לא להתעלם ממה שקורה פה. חוסר הידיעה של השפה גורם לנו הרבה בעיות. אני חושב שההבנה של השפה והמנטליות מסוגלת לפתור כאן דברים שנראים כמו שיח של חירשים: אתה בטוח שהעניין הוא כזה, אבל אצל השכן זה עניין אחר לגמרי. אחרי השחרור

בחבורת המוזיקאים, וזה בסדר. יש בדיחה טובה שאומרת: זמר שוכח את המילים באמצע השיר - רץ לסקסופניסט ושואל אותו, אבל אין לו מושג. הוא עובר לגיטריסט, אבל גם לו אין מושג. ככה הוא עובר אחד אחד עד שבסוף מגיע והמתופף למתופף,

בהרודיון עם להקת הדבקה

איך אשכנזי מהיישוב בית אל מגיע למוזיקה ערבית? ”אני חושב שזה מתחבר לחלקים אחרים באישיות שלי. גדלתי בבית אל, שזה אומר שחמש פעמים ביום המסגד צרח לי מול האוזן. היישוב גם היה מלא באנשים שיצאו מארצות האסלאם. זה לא שאני אוסטרלי שפתאום מנגן מוזיקה דרוזית. מגיל מאוד צעיר הייתי שומע את שריף, הילד הדרוזי, במקביל לנגנים ערביים אחרים. היום בישראל יש מוזיקה ערבית ענפה, חיה ובועטת." מה יש במופע שלך? ”זה מופע של מוזיקה יהודית שמשלבת בין הפיוט המסורתי לפרשנות העכשווית של הנגנים. כל זה מגיע יחד עם ריקוד הדבקה שמתחבר למוזיקה הערבית ולפולקלור שלה. אייל עוגן )מנהל בית הספר למחול ”כל עצמותי תאמרנה", ע"ל.( עזר לי להוסיף את הפן המזרח-תיכוני. הזכרתי לו שאנחנו פה במזרח התיכון, וצריך שזה יהיה קצת עממי, וזה מה שקרה." בוא נעבור לדבר עליך ועל המזרח התיכון. קודם כול, השפה. איך למדת ערבית ברמה כזאת גבוהה? ”לדעתי, מי שגר פה חייב לדעת ערבית. זו שפת המקום, בלי קשר לשלום ולחלומות. לא נראה לי הגיוני שאבא שלי, שהקים את בית אל לפני שנה, לא יודע מילה בערבית. נראה לך 40- כ הגיוני שאדם שמגיע מספרד לאוסטרליה, לא יידע אנגלית? הערבים פה יודעים עברית מצוין, אבל אנחנו, ילידי המקום, המתנחלים בפרט והישראלים בכלל, לוקים במעין פיגור סביבתי. נוסעים ביחד בכבישים עשרות שנים ולא מחליפים מילה. לא בשביל לעשות שלום, אלא

עונה לו בשאלה: ”באיזה שיר אנחנו?"... חוץ מההומור, שכמובן יש, אני מרגיש מאוד מחובר למוזיקה כמתופף, ואני לא מרגיש שחקן צדדי או משהו כזה. אני גם שר, דרך אגב." בקווים כלליים, מה ההבדל בין המוזיקה המערבית והערבית? ”המוזיקה המערבית מבוצעת מתוך ”הרמוניה" של כמה קולות שונים בו זמנית, ובמוזיקה הערבית כל הכלים מנגנים את אותו צליל. גם ההבדל בין הסולמות הוא משמעותי – המוזיקה המערבית היא בסולמות של טונים וחצאי טונים, לעומת המוזיקה הערבית שיש בה גם רבעי טונים ו"מקאמים" – אלמנטים שונים שיש בכל סולם. אני לא מדבר על זמרים כמו משה פרץ ועומר אדם. אולי הם שואבים השראה מאותו מקור, אבל כמו שאי אפשר להשוות בין מוזיקת פופ למוזיקה קלאסית, אי אפשר לקרוא להם חלק מהמוזיקה הערבית הקלאסית. מבחינתי הם עושים מוזיקה מזרחית-ישראלית." ”עברנו לכפר אלדד לפני כמה שנים. קודם כול מזרח הגוש בורך בברכה נדירה למדיי ביהודה ושומרון – אין פה פקקים. זאת כבר סיבה טובה לעבור. חוץ מזה, בכפר אלדד יש איזה ערבוב מיוחד של דתיים וחילונים, עולים וצברים, וזה משהו שאני מאוד אוהב. כל אחד יכול למצוא פה את המקום שלו בלי להתנצל. אני לגמרי מזוהה עם המקום ומרגיש חלק ממה שקורה פה. הוצאתי קליפ לאחרונה שכולו גוש עציון: צולם בהרודיון עם רקדן מתקוע והוקלט פה בגוש." מה הקשר שלך לגוש עציון? היצירה שלך מושפעת מהנוף?

התחלתי ללמוד ערבית באופן עצמאי, מספרים ומדיסקים, ובעיקר מהרבה שיחות. ”לא הביישן למד" – תתפלא, אבל יש פתגם כזה גם בערבית. המחמאה הכי גדולה שאני מקבל היא שחושבים שאני ערבי. פעם הסתפרתי אצל ספר ערבי והתבדחנו במשך כל התספורת, ואחרי שדיברתי עם לקוחה יהודייה שהייתה שם היא אמרה לי: ”העברית שלך ממש טובה, כל הכבוד". היא לא האמינה עד שהוצאתי תעודת זהות." כשאני מחפש ”יוני שרון", כל התוצאות הראשונות עוסקות ב"יוני שרון וערבים" בהקשרים שונים. תגיד, אתה לא מפחד? רואים אותך מנגן על תוף גדול בחתונה של ערבים באמצע בית לחם! ”קודם כול, זאת חתונה של אנשים שעובדים אצלנו ביישוב, והיא הייתה פה בכניסה לשדה בר. לא בכפר ערבי כמו שאנשים דמיינו לעצמם. אבל נכון שתמיד יש מקום לחששות. אני לא בוטח באף אחד. חיים מזרחי מבית אל היה קונה ביצים מהכפר ליד במשך שנים, ויום אחד פשוט רצחו אותו. אני לא עיוור למציאות. יש כאן מציאות מורכבת ומטורפת של ערבים שרוצחים יהודים, וגם בזה לדעתי צריך להתמודד בשפה הערבית המזרח-תיכונית. זה שאני מדבר עם הערבים וזה שאני מדבר את השפה שלהם, לא הופך אותי לחובב שלום רומנטי מושבע שמסתיר מעצמו את כל הדברים הכואבים שקורים פה. זה החולי של אחינו מהשמאל – מרוב תשוקה לשלום הם משלים את עצמם, וצובעים את הכול בצבעים שלא קשורים לשטח. אני אומר להפך – בואו ונהיה מציאותיים. כן, אפשר לדבר כמה שרוצים על ידידות בין העמים, אולי לא ”שלום" וחזונות גדולים, אבל מצד שני, אני חושב שכשמחבל יוצא לעשות פיגוע, כל הכפר שלו צריך לשלם על

<<

|

10

פרתה גוש מבית