TATLIN NEWS #44

люди и так видят на кухне. или про то, что в газетах прочли. поли- тика, секс, войнушка на сцене… – Вас раздражает вездесущая поп-культура. Но есть ведь, навер- ное, нечто такое, что привлекает? Мозги надо питать, иначе они за- сохнут. – музыка – это здорово! у нас большая коллекция дисков, с радостью на концерты хожу. люблю фотографию, неподвижные картинки. кино люблю. старые фильмы. кино, как сказал Эйзенш- тейн, – танец черных и светлых пятен на белой плоскости. «стро- гий юноша» Абрама роома – замечательная вещь. и «Чертово ко- лесо» студии ФЭкс. и работы кулешова, довженко. Эти ребята прекрасно владели своим инструментом воздействия. умели вы- ражать себя ярко, крепко, смело. Юмор для меня важен, он ос- вежает мир. Чаплин – замечательно. у братьев маркс все карти- ны чудесные. есть у них импровизация на 12 минут, а снято все без монтажных склеек. Значит, сцена была подготовлена идеаль- но. «профессия – репортер» – высший пилотаж! Ценю аристок- ратизм Антониони. танцевальные спектакли предпочитаю не посещать. смотреть на чужую технику, видеть чужие находки мне противопоказано. лучше буду делать свое. с миром природы я не совсем в ладах. там и без меня все в порядке. Безумие мегаполисов, муравьиная суета толп – это тоже не слишком мне интересно. помню, несколько лет назад приезжал на московский кинофестиваль с фильмом «Юг. граница». незадолго до того получил травму, два месяца не мог выступать, потому и двигался неторопливо и осторожно. так меня едва не зашибли – медленно по москве нынче ходить нельзя. Чем еще пополняю мозги? люблю картины старых мастеров. люди, которые создавали их, не догадывались еще, что мир бу- дет таким, каким он сейчас стал. любопытно «входить» в картины художников, которые ничего не знают про меня, про вас. про то, что нас окружает. – Может, расскажете про конкретный спектакль? Вот вчера вы иг- рали «Кецаля». – появление «кецаля» – загадка для нас самих. отчего мекси- ка, откуда взялась? почему не индия, не огненная земля? у нас не было особого интереса к какой-то определенной стране. все ро- дилось из импровизаций. мы же импровизируем, выступаем друг для друга, болтаем, по субботам зовем гостей. странные темы ста- ли вдруг появляться. в танцах, в музыке, в выборе костюмов, кра- сок. мотив сиамских близнецов (сдвоенные и разделенные тела), кольцеобразные движения. спектакль возникал сам по себе. А «кецалем» (в мифологии центральноамериканских индейцев ке- цалькоатль – одно из верховных божеств, пернатый змей – с.А.)

заберут. А суть работы компании DEREVO можно выразить очень просто: «тело – это инструмент». все наши упражнения, медита- ции, тренинги – для того, чтобы тело смогло передать любой эмо- циональный посыл. не мозговой, а именно эмоциональный. лю- бую самую сложную метафору. и не только воплотить, но суметь транслировать через весь зал, до самого последнего ряда. или еще дальше. Чтобы тысяча пятьсот или две тысячи душ почувс- твовали именно то, что чувствую я на сцене. Без слов. наблюдая только мое тело. даже если зрители не настроены на близкую мне волну, даже если их поле не принимает наши вибрации. Чтобы добиться этого, нужна работа со своим инструментом. Большой, постоянный труд. – Любой инструмент надо настраивать. Как вы настраиваете свой? Есть специальные тренинги? – у нас все тренинги особые. восьмичасовой рабочий день. с утра до вечера. все виды танцев, классы. Балет, пантомима, клоу- нада. просмотр видео, повторение чужого рисунка, поиски ориги- нальных структур. разработка каждой мышцы, всех суставов, кос- тей. изучение анатомии. многие люди понятия не имеют, где на- ходится, к примеру, мениск. Зачем он нужен, как связан с общей «конструкцией» нашего тела. сколько у человека мышц, сколько костей (и как они работают). вам точно скажут, в какой машине два карбюратора. А вот с телом – единственным, что нам дейс- твительно принадлежит, – у большинства нелады. тренинги груп- пы DEREVO по возможности всеохватны – от медитативных прак- тик дзэн-буддизма до техники боевых искусств. делаем все, на что хватает времени. – Что вас ведет, когда создается спектакль: качества определенно- го пространства или же логика «чистого» движения? – пространства, в которых мы работаем, – нейтральны. пустые огромные комнаты, просторные залы, цеха фабрик. мы избавля- емся от излишеств, обнуляем пространство. так удобней импро- визировать. важно, чтобы ничто не давило на нас, не диктовало условий. ни пространство зала, ни страна, где мы оказались, ни язык, который звучит вокруг. так мы работали в Берлине, в Бар- селоне, в италии. возникают разные спектакли. но все, что мы де- лаем, идет у нас изнутри. потому и пробуем отгородиться от вся- кого «шума», живем закрытым сообществом, замкнуто. нас назы- вают сектой. как только не называют. А это – всего лишь форма защиты от всей той херни, что сыплется на нас ежедневно. от не- нужной информации из «ящика», от музыки, звучащей некстати. мы стараемся принести на сцену тот мир, которого вроде бы не су- ществует. он есть, но пощупать его нельзя. люди идут на спектак- ли компании DEREVO, чтобы увидеть наши сказки, наши фантазии. Это – наш путь. половина театров в мире рассказывает про то, что

122 ТАТЛИН_NEWS №2(44)57_2008