TATLIN NEWS #44

обходится пока дороже скромного мавзолея, зато ему не страшны ни время, ни чиновничье головотяпство, ни религиозно-фанатический вандализм. В идеале прорисовывается следующая картинка: компактные ме- мориально-парковые комплексы, четко продуманные архитекторами и ландшафтными дизайнерами усыпальницы для демократично-массо- вого сохранения праха в урнах; часовенки всех и любых верований – именно вместе, рядом, пусть в разных углах кладбищенского пери- метра – только бы не кофронтационно; и – охрана, обязательно охра- на и эстетический уход… Понятно, что незамедлительно возникнут субординационные, ие- рархические и прочие суетные вопросики, типа; куда девать сиятель- ный труп авторитетнейшего бандюгана, влиятельнейшего политика или заслуженнейшего нувориша? Ответ на этот вопрос дала безымян- ная еврейка, которая – помните? – недавно огородила могилы двух цадиков… Понятно, что в еще более перспективном идеале, лет, эдак, при- близительно, через четыреста… тысяч, вся наша планета сплошь пок- роется такими парками, и человечеству просто придется перейти на фиониты. Ну, что ж, будем надеяться, что хоть к тому времени ВВП у нас будет такой, который позволит народу обзаводиться поминальны- ми алмазами.

одноэтажными стенами! Две Отечественные войны – крупнейшие, но не единственные в его скрижалях. Не станем дальше углубляться в историю, просто подчеркнем, что со своей точки зрения мэр города, безусловно, прав. ТИМОФЕЙ ЖМУРКО - мэр города: «Человек здесь вовсе не тщится покорить пространство, а сосу- ществует с ним. Строить многоэтажки в старой части Шаргорода нет смысла. они не приведут сюда туристов. А еврейская улочка при- ведет. огромное по меркам XVI века здание синагоги, самой старой из сохранившихся в Восточной европе, вовсе не подавляет соседние домики, потому что построено в низине, под холмом. кресты хрис- тианских храмов, хотя и поднимаются выше остальных крыш, мягко скрыты кронами деревьев. Создается впечатление, что здесь уютно всем — природе, домам, людям. Подчеркнем: всем и любым людям, вне зависимости от политических или религиозных убеждений». ЗДЕСЬ ВАМ НЕ МЕГАПОЛИС Еще раз: на маленьком пятачке – 100 на 100 метров, сразу за чер- той городочка, по населению сравнимого с небольшим селом, распо- лагаются мемориальные и архитектурные объекты, по которым можно изучать историю всей Европы, начиная с XVI века. И историю нашей с вами цивилизованности. Вот почему (и благодаря активности шаргородского бомонда, по- нятно) именно здесь и состоялось несколько фестивалей, архи-арт- культурных акций, в которых с удовольствием участвовали творчес- кие люди со всех концов континента. И говорили они не только про сохранность уникальных исторических объектов. Так называемые коммунально-бытовые проблемы здесь – ровным счетом те же самые, что и в мегаполисах. Понятно – в масштабе. Для примера: только в Санкт-Петербурге (городе на костях) «официально закрытыми» «полу- закрытыми» «неухоженными» законодательно признаны Смоленское лютеранское (1754-1939), Новодевичье (1848-1929), Малоохтинское (1762-1946), Никольское (1871-1931), Казанское (1744-1975), Гро- мовское (1825-1939), Шуваловское (1758-1975), Армяно-Григорианс- кое (1780-1939) и ряд других кладбищ. Периодически всплывает эта тема в прессе других крупных, средних и мелких городов. Поводами для таких всплесков обычно служат постановления местных властей (чаще всего инициированные санитарно-эпидемиологическими служ- бами) и акты вопиющего вандализма – как на религиозной и нацио- нальной «почве», так и на «культурно-экономической»… В последнем случае (в переводе с канцелярского на нормальный русский) речь идет о пошлом, богомерзком и жутком кладбищенском мародерстве. А в первом кладбища обзывают экологической бомбой замедленного действия, особенно, когда массовые захоронения осуществляются без должной гидрогеодезической разведки, в глинистых почвах или поб- лизости от питьевых источников. Опуская научные подробности, под- черкнем, что у нас в России этот вопрос законодательно будируется с 1771 года, в северной столице активно дискутировался в 2004-м, а год назад ему были посвящены особые парламентские слушания. Суммируя все, что лично мне пришлось прочитать по этому поводу, я рискнул бы заявить: оптимальный путь решения проблемы – все же кремация; а самым лучшим примером организации погребально-по- минального бизнеса остается наша Красная площадь. Что самое ин- тересное, со мной наполовину согласен патриарх всея Руси, на 60% - непотопляемый мэр Лужков, на 63% весь город Питер, на 64, 68 и 69%, соответственно, Швеция Дания и Великобритания, и практичес- ки на все сто – современные Чехия и Япония, не говоря уже о древних греках, которые считали обряд сожжения священным. Больше скажу: уже разработана технология термического сжатия человеческого пеп- ла, в результате которого получается маленький-маленький фионит – существенно меньше карата. Правда, такой способ увековечивания

56 ТАТЛИН_nEws №2(44)57_2008