SPORT, PAIX ET DÉVELOPPEMENT 1913 -2013

by Moore symbolisait plus qu’une victoire (Powell, 2002). Les réactions à l’annonce de sa mort montrent que ses performances spor- tives évoquaient quelque chose de plus pro- fond sur la culture et l’identité anglaises. Prenons l’exemple suivant : Ces deux derniers jours, les hommages ac- cablés de chagrin à l’ancien capitaine de football anglais Bobby Moore représentent plus qu’un deuil général pour un grand héros du sport… On peut y déceler un autre genre de deuil : le deuil d’un monde où, en regardant en arrière, les choses semblaient parfois aller bien… Nos rues sont moins sûres qu’il y a 30 ans, notre réputation mondiale moins brillante, notre monarchie moins révérée, nos sportifs moins spor- tifs… Un gentleman anglais n’a plus une seule parole, comme cela était le cas à l’époque où l’Angleterre conquérait le monde. Ce que cette évidence nous montre vraiment, c’est une nation mal dans sa peau… Ce qui a rendu les images de Moore hier… particulièrement poignantes. Elles appartiennent à une époque à laquelle semble-t-il, en rétrospective, nous ga- gnions encore. Le contraire de nos mal- heurs actuels : le terrain perdu en écono- mie, dans le secteur de l’emploi, en matière de lois et d’ordre, jusqu’à la partie perdue contre l’Inde [au criquet]. Un Gooch hir- sute et abattu, en contraste brutal avec Moore, propre sur lui et triomphant. (The Guardian, le 28 juillet 1993, p. 2).

En partant de telles observations, on peut sou- tenir l’idée que si la vie sociale peut être vue comme un jeu au travers duquel les identités sont établies, analysées et conçues, alors le sport peut être considéré comme une forme idéalisée de la vie sociale. Ses règles et codes de jeu (comme l’étiquette golfique) permettent une compétition juste et un véritable test des aptitudes. Le « vrai » champion, qui joue un match authentique avec intégrité, en est la meilleure illustration. Dans ce contexte, il est donc possible d’établir une identité avec une certitude plus consensuelle et plus authen- tique que dans la vie sociale elle-même. Nous insistons sur l’authenticité et l’intégrité de la compétition – sur les règles officielles strictes et leur juste application – car nous voulons que toute différence de valeur entre nous soit basée sur le mérite (voir Morgan et Meier, 1988). Dans la vraie vie, notre classe, notre ori- gine, notre sexe ou notre religion interfèrent et faussent le jeu de la vie sociale et ses résul- tats. En soi, ses vainqueurs et ses perdants sont des illusions profanes trompeuses. Mais sur le terrain de jeu, les résultats sportifs sont sacrés, ils sont réels et authentiques. C’est aussi pour cette raison que les champions veulent battre les autres champions, voilà la véritable épreuve. On ne gagne pas l’honneur et le respect en sachant par avance que l’on va battre ses adversaires inférieurs. La poignée de main sur le terrain entre Bobby Moore et Pelé durant le match Angleterre-Brésil de la Coupe du Monde de 1970 symbolise un tel honneur et un tel respect. La « Main de Dieu », le but

marqué contre l’Angleterre par Diego Mara- dona, pourtant un fantastique joueur, ne les symbolise pas. Le sport est donc un dialogue symbo- lique : il représente les strictes conditions dans lesquelles devrait s’effectuer un dialogue (Ashworth, 1971). Le sport implique donc une symbolisation théâtrale de ce que nous sommes et ce que nous aimerions être. Le stade sportif est un théâtre dans lequel nous ressentons une série d’émotions agréables et d’une importance excitante : l’excitation pro- voquée par le jeu, incertain jusqu’à son issue, mais dont l’importance repose dans ce que nous y avons investi émotionnellement, mo- ralement et socialement. Nos champions, de même que nos héros, expriment à la fois les mythes et les valeurs sociales révérées par la société, et l’éthique sportive qui anime la par- ticipation à un sport (Coakley, 2003). Ils doivent prendre des risques, faire preuve de bravoure, de courage et d’intégrité. C’est pour cette raison que nous nous rappelons d’eux, mais pas nécessairement des procédés décrits qui accompagnent leur fabrication en tant que part de complexes sportifs industriels.

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