TATLIN NEWS #68

Прежде всего этого нужно выбрать себе точку наблюдения – понять, где ты находишься, каково твое отношение к культуре и потреблению культуры

деятельности, но правомерна ли для искус- ства этика без эстетики? – Это лучше, чем эстетика без этики. На са- мом деле художники ничем не отличаются от докторов, инженеров, домохозяек в своей деятельности – ну, может, ее видит больше людей. Но в любом случае у них, конечно, есть собственная этическая позиция, кото- рую они и транслируют. И, конечно, искусство политично, даже если не обращается на- прямую к каким-то политическим проблемам или ситуациям. – Если я правильно вас понимаю, искус- ство критично по отношению к реальности. А как быть с прошлым? Вы довольно часто говорите о необходимости делиться памя- тью – это что-то похожее на ностальгию? – Поскольку моя деятельность напрямую связана с культурной памятью, я действи- тельно считаю, что это один из ключевых мо- ментов. Я хочу понять, как можно осмыслять прошлое, не впадая в ностальгию, которая всегда огромный риск, – риск того, что про- шлое превратится в этот пруд, в который Нарцисс засмотрелся до смерти.

и экономических факторах, которые нужно рассматривать во всем их комплексе. – У вас как у арт-критика и у меня как у зрителя есть какой-то инструмент противостояния этому тотальному бренди- рованию? – Ну, рецепт здесь прост: не принимать все как данность. Исследовать, любопыт- ствовать, открывать новые смыслы. Мир полон интересных художников, многие из которых совсем не представлены в ком- мерческих галереях – это, однако, не значит, что они не существуют или что их вклад не- ценен. Но прежде всего этого нужно выбрать себе точку наблюдения – понять, где ты на- ходишься, каково твое отношение к культуре и потреблению культуры. – Относительно потребления культуры мне вспомнилась такая ситуация: не- сколько лет назад – довольно большое уже количество – куратором Венецианской архитектурной биеннале был Массими- лиано Фуксас, который провозгласил тогда девизом «Этику без эстетики». Понятно, что архитектура – совершенно иная область

проект Kunsthalle Lissabon

– Говоря о культурной памяти, вы имее- те в виду чью именно культурную память? Национальную? – Коллективную – ни в коем случае не национальную, которую я считаю очень опасной субстанцией. Национальная память, как правило, связана с патриотизмом, на- ционализмом и прочими «измами», которые немало бед натворили на протяжении всей человеческой истории. Культурная память – это, наоборот, ключевой, объединяющий эле- мент для того, чтобы понять, кто мы, что нас объединяет и к чему мы хотим прийти. Я могу вам привести пример из очень не- давнего прошлого – буквально вчера, когда я приехала в Екатеринбург, со мной случи- лась интересная история. Человек, который встречал меня в аэропорту, провел для меня небольшую экскурсию по городу по пути в отель. Он показал мне деревянный дом и сказал, что раньше в городе таких домов было очень много. И эта память – его память о городе – позволила мне составить соб- ственное представление о территории, очень быстро сориентироваться в том, каким город был раньше и к чему он стремится теперь. И если бы у меня не было доступа к этому ма- ленькому кусочку памяти, я бы строила образ города на том, что вижу, – а вижу я огром- ные высоченные небоскребы и стеклянные фасады, которые можно увидеть где угодно еще – от Мексики до Лондона.

Вольфганг Берковски, инсталляция incidental arrangements, 2008 – 2009, Galleria Gentili, Прато, Италия

Редакция выражаетблагодарность Уральскому филиалу ГЦСИ

56 ТАТLIN newS 2|68|106 2012

name