Byond A Culture of Contest
در چارچوب سر بر ستیز و جنگ در را آن بلکه ند، بین مین سلطه
وار اندام را قدرت مفهوم
بهائیان
این
، وحدت یکپارچگی و هماهنگی اساس بر . کنند می درک
دیدگاه
چارچوب
اجتماعی غیرخصمانه
یادگیری و برقرارسازی ساختارهای نهادین
به متعهد
یها روال و
بپردازیم است لازم ،
بررسی این ها روال و ساختارها
به که این از قبل اما . هستند
وار اندام مفاهیم
استعارات سایر از و روشن ،ندده می شکل آنها به که را یوار اندام
جامعه
متمایزنمائیم . نظر از
برخوردار
تاریخی گاه گه از وار اندام تصور یا ها ه گرو سوی از جامعه
طبقات
مردمانی آنها بر که
بر »
تحمیل هماهنگی «
و منفعت به طلب برای ای ه وسیل عنوان
نتیجه استعارات بین از برای گونه اندام
در .
است رفته کار به اند ه کرد می حکومت
بردن
ۀ دربار ) شکننده
دروغین اغلب و(
نظر
کردن توافق حفظ و بشر حقوق
، تنوع
سرکوب
ه است. 01 بهائیان بر ِاندام این خلاف
ا ًعمدت
رفت کار به موجود
وضع حفظ ضرورت
گرائی
در جهت ترویج حفظ ، تنوع
ای ه وسیل عنوان
تحمیلی و توخالی، ازاستعارات به گونه اندام
بهائیان معتقدند علت که
کردن اصلاحات اجتماعی استفاده . کنند می
دنبال و بشر حقوق
ۀگون
تشخیص همبستگی اندام
اجتماعی ناتوانی از بشر
نابرابری عدم و
ای ه ریش
عدالت
بهائیان
.د باش می
اساس این بر خود جمعی
حیات به دادن
و خود ناتوانی شکل در او
اجتماعی و ظالمانه استثمارگرانه،
تشخیصی روابط ،
خاطرنشان چنین نبود در که کنند می
ۀ مشخص
صفت که شود می تصور
و عادی ناپذیر چاره و طبیعی چنین زیرا ،ندشو می تصور
. 00
انسانی نه است تقابل و تضاد بلکه ، همکاری
وجود
همبستگی بشر، نوع
وحدت و وار اندام
از جانبداری
نتیجه بهائیان ضمن
در
بیستم زیر را که ندبر می سئوال
فرضیات قرن
دارترین و محکم
برخی ریشه از
ترین
: یند گو می
ا ًتقریب
آرمان بعید و
وحدت و اتحاد یک
ترین اعتقاد این است که
غیرقابل
ی بدیه
تعداد زیادی از اختلافات
پرداخت که
توان آن به
زمانی می
است حصول که
و و
تنها
باشند
نحوی تأمین
به مادی
باشند ،
نحوی حل
منازعات به سیاسی
شده
حوائج
شده
فرمایند که
تأ کید می
ّ حضرت بهاءالل
باشند . اساسی که
نحوی اصلاح
به ها یت عدال
عکس
ه
شده
بی
امراضی را تولید
را جامعه
. بیماری
است صادق
مبتلا و ساخته
و عمده
قضیه
اختلاف در
تفرقه
بهاءاللّه ، از عبارت
بیان به ند، ساز می فلج را آن که کند می
و
حضرت
است متمایز
معاونت
معاضدت
، بشری که بعلت استعدادش برای
است بشر نوع میان
و
و
مختلف
در زمان
یکپارچه که بوده
اقدام
به منوط
تا کنون
پیشرفتش تا
های
و متحد
حدی
اختلاف یک
که عقیده
. تشبث این به
است شده
گونا گون
در و
ۀ خصیص
حاصل
جوامع
ا کتسابی ،
مجموع از ای ه های شنگر و عادات
انسان است نه
و ذاتی فطری
طبیعت
. 04
است جدید
بر خطا
اشتباه
تحمیل یک
قرنی
و
141
Made with FlippingBook flipbook maker