NFSGrundtvigsLivOgGjerning

I 3 I

gives dog kun faa, som paatage sig Sammenligning, og end færre, som kunne vurdere Forskjellen (imellem den poetiske og prosaiske Edda) og uddrage Resultatet om Bygningernes særegne Stil«. Han mener derfor, at »en under visse Betingelser populær Udsigt over Nordens Mythologi med bestemt Hensyn paa de senere For­ vanskninger som saadanne er det eneste Middel til baade at bibringe Flerheden et Oversyn og sætte dem i Stand til at nytte hine Oversættelser, og en saadan er det, jeg søger at give . . . . Paa underlige Stier førte Nornerne mig ind i Eddas mystiske Skov, og i de senest svundne Aar var gamle Nord med sine Guder og Helte den Verden, hvori jeg næsten udelukkende bevægede mig. A t fremstille, h v a d jeg saa’, som jeg saa’ det, skal være mit Livs Syssel; at oplade den mythiske Verden for mine Landsmænd og vidne om, hvad jeg har set, er denne Gang mit Øjemed«. Den Fremstilling, han i dette sit første større Ar­ bejde gav af Nordens Mythologi, maatte i høj Grad vække Opmærksomhed, thi baade vidnede den om et dybt indtrængende Studium og var helt igjennem præget af en saa aandfuld og poetisk Opfattelse, som man endnu ikke havde set overfor den gamle Gudelære, der her for første Gang ikke blot i det enkelte belystes af en Mangfoldighed af geniale Glimt, men fremstilledes i sin Fylde som et sammenhængende System, som »den herligste Form, hvorunder noget Menneske har frem­ stillet det evige og dets Modifikation i Tiden«, som et af en oprindelig Monotheisme gjennemstraalet Hedenskab, i hvilket Alfader ses som den evige, alt styrende, me­ dens Aserne kun ere Tidens Guder. Ligesom i Af- -g*