One Hundred and Sixty Years

124 / 698

١٢٣
ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﻰﻣﺜﻼً . ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﻯ ﺍﻭﻝ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺷﺎﻩ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ
ﻣﻰ
ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺣﺘّﻰ ﻭﺯﺭﺍء ﻭ
ﺩﻭﻟﺘﻤﺮﺩﺍﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺗﺮﻭﺭ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻗﺎﺗﻠﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺑﺮﻫﺎﻧﻨﺪ ﺑﻪ .
ﻫﻤﻴﻦ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﺩﺭ
ﺳﺎﻝ
ﻫﺎﻯ ﭘﺎﻳﺎﻧﻰ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﺎ ﻩ ﮐﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﻯ ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ
ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺭﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﻯ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ، ﺷﺎﻩ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺎﻳﺶ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺒﺮﺋﮥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺗﻬﻤﺖ ﻫﺎﻯ
ﺭﺍﻳﺞ ﺑﻬﺎﺋﻴﮕﺮﻯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ . ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺎﺧﮥ
ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺖ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﻭ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﻰ ﺳﺎﻭﺍﮎ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ
ﺩ ﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻓﻌّ ﺎﻟﻴﻦ ﺣﺠّﺘﻴﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ
ﺷﮑﻨﺠﻪ
ﮔﺮﺍﻥ ﻭ ﺟﻼﺩﺍﻥ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻫﺎﻯ ﺭﮊﻳﻢ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻧﺪ .
ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺭﮎ ﺑﻬﺘﺮ ﭘﺎﻳﮕﺎﻩ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﺎﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻳﻮﺭ ﻣﺎﻩ ۱۳۲۰ ﻭ
ﻭﻗﺎﻳﻊ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺭﺿﺎﺷﺎﻩ ﭘﻬﻠﻮﻯ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺭ ﺿﺎ ﺷﺎﻩ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﻢ .
ﺑﺎ ﺭﻓﺘﻦ ﺭﺿﺎ ﺷﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻄﻠﻘﮥ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﻳﮏ ﺷﺒﻪ ﻓﺮﻭ ﺭﻳﺨﺖ ﻭ
ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺪﺭﻥ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺁﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﻯ
ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺘﺮﻗﻰ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻧﻘﺶ ﺑﺮ ﺁﺏ ﮔﺮﺩﻳﺪ . ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻯ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﻮﻥ
ﺑﻪ
ﺟﻨﺒﺶ ﻭ ﻓﻌّ ﺎﻟﻴﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪﺍﻟﻠﻪ ﻳﺖ ﺁ. ﻫﺎﻳﻰ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺳﻼﻡ ﻭ
ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﮔﺎﻭ ﻭ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻨﺪ ﻫﻢ . ﺯﻣﺎﻥ
ﮐﻮﺷﺶ
ﻫﺎﻳﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻫﺎﻯ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻭ ﭼﻪ
ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﻣﺪﻧﻰ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﺪﻑ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺎﺋ
ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻰ
ﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ . ﺑﻮﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﮐّ ﻠﻰ ﻃَ ﺮﻗﻰ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ :
ﺩﺭ ﺩﻫﮥ ۱۳۲۰ ﻫﻴﺌﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﻯ
ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ، ﻣﺎﺩّ
ﻯ
ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻭ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺪ . ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﺣﺰﺍﺏ
ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻭ ﻫﻴﺌﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﺤﻠّ ﻰ ﺗﺸﮑﻴﻼﺗﻰ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ،
ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺑﻰ ﺩﻳﻨﻰ، ﺍﺗّ ﺤﺎﺩﻳﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺟﻤﻌﻴّ ﺖ ﻓﺪﺍﺋﻴﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ، ﺟﺎﻣﻌﮥ
ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﻰ، ﺟﺎﻣﻌﮥ ﻣﺮﻭّﺟﻴﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺟﻌﻔﺮﻯ، ﺍﻧﺠﻤﻦ
ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻳﺎﻥ، ﮐﻨﮕﺮ ﮤ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ] ﻭ ﻏﻴﺮﻩ [ ﺑﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻰ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺕ ﻭ
ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ . ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﻯ ﺳﺮﺍﺳﺮﻯ ﻧﻴﺮ ﻭﻫﺎﻳﻰ ﻫﻤﭽﻮﻥ