583 / 698
۵٨٢
ﺑﺸﻮﺩ
.
ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩ ﻫﻢ ﺍﺯ ﮐﺎﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺟﻠﻮ ﻧﺮﻓﺘﻨﺪ
.
ﻣﻨﺘﻬﺎ
ﻣﺴﺌﻠﻪ
ﺍﻯ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﺍﻳﻦ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ
]
ﺍﻳﻦ ﻓﺘﻮﺍ ﺭﺍ
[
ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺩﻟﺴﻮﺯﻯ ﻭ
ﺗﺮﺣّﻢ ﮔﻔﺘﻪ
. ﺍﻧﺪ
ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺗﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺣﻖّ ﺁﺏ ﻭ ﮔﻞ
ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﻰ، ﺣﺘّﻰ
ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻓﻘﻬﻰ ﻫﻢ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﭼﻪ
...
ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ
ﺍﻳﺸﺎﻥ
ﺗﺮﺣّﻢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺭﺃﻓﺖ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺟﺮﺍ ﺑﺸﻮﺩ
ﺍﺻﻮﻻً ﺑﺎ ﺍﺻﻞ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻯ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺍﺳﺖ
...
ﺍﺻﻞ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﻯ ﮐﻪ
Citizen
ﻳﺎ
Citoyen
ﻫﺴﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﮐﺒﻴﺮ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ
ﻫﺎﻯ ﮐﺜﺮﺕ
ﮔﺮﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ
ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳ
ﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻳﮏ ﮐﺸﻮﺭ، ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻃﺮﺯ ﺗﻔﮑّﺮﻯ ﻭ ﺩﻳﺎﻧﺘﺸﺎﻥ،
ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﻫﺴﺘﻨﺪ
.
ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻴﻦ
ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﻯ ﺍﺷﮑﻮﺭﻯ ﺭﻭﺷﻦ
ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺴﺘﮕﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﮐﻰ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮐﻰ ﻏﻴﺮ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﺳﺖ
.
ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ
ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪﻡ
ﻫﺎﻯ ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ ﻭﻟﻰ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺤ
ﺪﻭﺩ ﺍﻳﻦ
ﻓﻘﻬﺎ ﻭ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﺷﻴﻢ
.
ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻭ ﻓﻘﻬﺎء ﻫﻢ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﻯ
ﺍﺷﮑﻮﺭﻯ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﺴﺖ
.
ﺁﻗﺎﻯ ﻣﻨﺘﻈﺮﻯ ﺍﻳﻦ ﻓﺘﻮﺍ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻓﺮﺩﺍ
ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻳﮏ ﺁﻳﺖ
ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﮕﺮ، ﻫﻢ
ﻃﺮﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ، ﻓﺘﻮﺍﻯ ﻋﮑﺲ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ
.
ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺣﻞ ﻧﻤﻰ
ﺷﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺒﻬﻢ ﻭ
ﺗﺎﺭﻳﮏ
ﺗﺮ ﻣﻰ
. ﻣﺎﻧﺪ
ﻧﮑﺘﮥ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﺍﻳﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﺖ، ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ
ﻫﺴﺖ، ﻳﻌﻨﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ، ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﻰ، ﺩﻭﻟﺖ، ﺗﺄﺳﻴﺴﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﻰ،
ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﻨﺎ ﺑﺸﻮﻧﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻔﺮﻭﺿﺎﺕ ﻭ
ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﻋﻰ ﻭ ﺩﻳﻨﻰ
.
٣٢٧
ﺩﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ
ﺩﺭ ﺑﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ
۲۰۰۹
، ﺣﺠﺔﺍﻻﺳﻼﻡ ﻣﻬﺪﻯ
ﮐﺮّﻭﺑﻰ ﻳﮑﻰ ﺍﺯ ﮐﺎﻧﺪﻳﺪﺍﻫﺎﻯ ﺭﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﻯ، ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﮐﻠّﻰ ﺧﻮﺩ ﻧﻮﻋﻰ
ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻭ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻣﻠّﻰ ﺭﺍ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﻣﻰ
ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﮥ ﺍﻗﻠﻴﺖ
ﻫﺎ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻣﻰ
. ﺷﺪ
ﻭﻯ ﺻﺮﻳﺤﴼ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ
:»
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ
327
ﺍﻳﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ
ﺭﺍ ﻣﻰ ﻫﺎ
ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ ﺯﻳﺮ ﺷﻨﻴﺪ
:
http://www.rfi.fr/actufa/articles/101/article_2372.asp