38 / 172
37
ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ
ﻫﺎﻯ ﺳﻬﻤﮕﻴﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻰ
. ﻳﺪ ﻧﻤﺎ
ّﺗﺼﻮ
ﺭ ﺩﻧﻴﺎﻳﻰ
ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻯ
ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ، ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ، ﻓﻼﺳﻔﻪ، ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ
ﻭ
ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ، ﻭ
ﻳﺎ
ﺩﻳﮕﺮ
ﻣﺘﻔﮑﺮﻳﻦ
ﺗﺪﺍﺭﮎ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺳﻬﻤﮕﻴﻦ ﻭ ﻭﺣﺸﺖ
ﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ
.
ّﺩﮐﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺣﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﻧﻬﻀﺖ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻭ
ﺁﺛﺎﺭﺵ ﺁﺷﻨﺎﻳﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻟﮥ
"
ﮐﺴﺮﻭﻯ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺸﺮﻭﻃﮥ ﺍﻭ
"
ﺩﺭ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺍﺯ
ﺣﺎﻻﺕ ﻭ ﺧﺼﺎﻳﻞ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﻣﻰ
ﻧﻮﻳﺴﺪ
:
...
ﺳﺨﻦ ﻭﻯ
ﮐﺴﺮﻭﻯ ]
[
ﭼﻪ ﺩﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ، ﺍﺯ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ
ﻣﺰﺍﺟﻰ ﺧﺸﮏ ﻭ ﻧﺎﺷﮑﻴﺒﺎ ﻭ ﭼﻴﺮﮔﻰ
ﺟﻮﻯ ﻭ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺭﻧﮓ ﻣﻰ
. ﮔﺮﻓﺖ
ﺷﮑﻞ
ّﮔﻴﺮﻯ ﻭ ﺗﻔﮑ
ﺮ ﻭ ﺭﻭﻳﮑﺮﺩ ﻧﮕﺮﺵ ﻭﻯ
...
ﻣﺪﻳﻮﻥ ﺳﺎﺑﻘﮥ ﺩﺭﺱ ﻭ ﺑﺤﺚ
ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﮥ ﻃﺎﻟﺒﻴﮥ
ﺗﺒﺮﻳﺰ ﺑﻮﺩ
...
ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺟﺪﻟﻰ ﺩﺭ
ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ
ﺑﺎ ﺁﺭﺍء ﻭ
ﻋﻘﺎﻳﺪﻯ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ
ﻳﺎﻓﺖ، ﻭ ﺟﻬﺖ
ﮔﻴﺮﻯ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﻯ ﺩﺭ ﻫﺮ
ﭼﻪ ﮐﻪ ﻣﻰ
ﺷﻨﻴﺪ ﻳﺎ ﻣﻰ
ﺧﻮﺍﻧﺪ،ﭼﻴﺰﻯ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻧﻄﻔﮥ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺧﻼﻝ
ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ
ﻫﺎﻯ ﻃﻠﺒﮕﻰ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﻪ ﺯﻫﺪﺍﻥ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺰﺍﺝ
ﻟﺠﻮﺝ ﻭ ﺗﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﻃﻠﺐ ﺍﻭ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﮐﺮﺩ
.
ﺑﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ
ﻋﻤﺮ ﻭﻯ ﺩﺭ
ﺳﺘﻴﺰﻩ ﺑﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎﻥ ﮔﺬﺷﺖ ﻓﻀﺎﻯ ﺫﻫﻨﻰ ﻭ ﺳﻠﻴﻘﮥ ﻋﻠﻤﻰ ﺍﻭ
–
ﻭ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﻪ ﻧﮕﺮﺵ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ
–
ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻓﻀﺎ ﻭ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻭ ﻧﮕﺮﺷﻰ
ﻓﻘﻴﻬﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ
.
٤
ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺑﺎ
"
ﻧﮕﺮﺵ ﻓﻘﻴﻬﺎﻧﮥ
"
ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻫﻰ ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻧﻴﺰ
ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻰ
. ﺩﻫﻨﺪ
ﺍﻳﻦ ﻧﮕﺮﺵ
ﻓﻘﻴﻬﺎﻧﻪ "
ﺧﻮﺍﻩ "
ﺍﺯ ﻣﻐﺰ ﮐﺴ
ﻰ ﻣﺜﻞ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺗﺮﺷﺢ ﮐﻨﺪ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻣﻐﺰ ﺷﮑﻨﺠﻪ
ﮔﺮﺍﻥ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﻳﻦ،
ﮐﺸﺘﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﻴﺪﻥ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩ
ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻃﺒﻌﴼ
ﻧﻤﻰ
ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﻳﻨﻰ
ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﻥ
،
ﺷﻌﺎﺭﺵ ﺑﺎﺷﺪ
ﮐﻪ
"
ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﺮﺍﭘﺮﺩﮤ ﻳﮕﺎﻧﮕﻰ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻰ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ
ﺒﻣ
ﻴﻨﻴﺪ
".
ّ ﻫﻤﮥ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺗﻔﺎﻭﺗﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻔﮑ
ﺮ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ
ﺭﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ
ﻣﻴﻮﻩ "
ﻫﺎﻯ ﻳﮏ ﺩﺭﺧﺖ ﻭ ﺑﺮﮒ
ﻫﺎﻯ ﻳﮏ ﺷﺎﺧﺴﺎﺭ
"
٣
ﺑﺪﺍﻧﺪ
.