46 / 172
45
ّﺑﻪ ﻫﻴـﺄﺗﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺮﻗﻰ ﻣﻰ
ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﻊ
ﺫﻟﮏ ﺍﺯ ﺑﺪﺍﻳﺖ
[ ﺁﻏﺎﺯ ]
، ﻧﻄﻔﮥ ﻧﻮﻉ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ
.
ﺑﻪ ﻫﻢ
ِﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺪﺍﻳﺖ
ّ ﺗﮑﻮﻥ ﺩﺭ
ﺭﺣﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﻉ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ
ﺍﺯ ﻫﻴﺄﺗﻰ
ﺑﻪ [ ﺷﮑﻠﻰ ]
ﻫﻴﺄﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ
.
ّﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻫﻴﺄﺕ ﻭ ﺗﺮﻗﻰ
ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﻧﺸﻮ ﻭ ﻧﻤﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻧﻮﻉ ﻧﮕﺮﺩﺩ
...
ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ
ﮐﺴﺮﻭﻯ
-
ﺑﻰ ﮔﻤﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﻩ
ﺍﻯ ﻫﺴﺖ
.
ﺍﻳﻦ
ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻰ ﻧﺸﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ
...
ﺁﺩﻣﻰ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ
ﺟﻨ
ﺲ ﺟﺎﻧﻮﺍﺭﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻪ ﻳﮑﺴﺎﻧﺴﺖ
.
ﺁﺩﻣﻰ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮤ
ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺴﺖ
.
ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﮏ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ
...
ﺟﻬﺎﻧﻴﺴﺖ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ،
ﻧﻴﺎﺯﺍﮐﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ﻣﻰ
ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻧﻤﻰ
ﺁﺳﺎﻳﺪ، ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺭﺧﻨﻪ
ﻳﺎﺑﺪ ﻧﻤﻰ
.
ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﮔﺮﺩﺵ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺯﺍﻳﺶ
ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﮕﺮ
ﻳﻢ، ﺍﮔﺮ ﺭﻭﻳﺶ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ ﻭ ﮔﻴﺎﻫﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻨﺠﻴﻢ،
ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺳﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ
...
ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ
.
ﺍﻳﻦ
ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﻯ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ
.
ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ،
ﺹ
١٢
ﺑﺸﺮ ﻳﮏ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﻗﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ
ﺁﺛ
ﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ
–
ﺍﺑﻬﻰ
ﻳﻦﺗﺮ ﺭﻭﺷﻦ ]
[
ﺛﻤﺮﮤ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﻳﻦ ﮐﻠﻤﮥ ﻋﻠﻴﺎ
: ﺳﺖ[ ﺍﻻﻭ]
[ ﻣﻴﻮﻩ ] ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺭ
ﻳﮏ ﺩﺍﺭﻳﺪ
ﺩﺍﺭ ]
=
ﺩﺭﺧﺖ
[
ﻭ ﺑﺮﮒ ﻳﮏ
... ﺷﺎﺧﺴﺎﺭ
ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ
،
ﺍﺷﺮﺍﻗﺎﺕ
ﻭ ﺍﺯ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺍﺳﺖ
:
ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺸﺮ
ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒﻂ
ﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺯ ﻳﮏ