Tablet to Mullá Báqir (Translation)

ٌ ات و ﻻ ﻓﯽ اﻻرض و ﻻ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻧ ﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﯽ

ٌ ﻪ رﺑ ّ ﺷﻴﺊ و ﻻ ﻳﻜﻔﯽ ﻋﻦ اﻟﻠ ّ ﻳﻜﻔﯽ ﻣﻦﻛﻞ ﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﻻ ﻓﯽ اﻟﺴﻤﻮ

ً ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﻗﺪﻳﺮا . ٌ ﻓﺎﻋﺮف ﻗﺪر ﻇﻬﻮرﻩ ﺑﺎن ً ﻓﺎذا ﻋﺮﻓﺖ ذﻟﻚ ﻓﺎذا ﺣﲔ ﻇﻬﻮرﻩ ﻟﻮ ﱂ ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻦ ﺧﺮدل ﲤﻠﻚ , ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ رﺿ

ﺎء

ذﻛﺮﻩ ّ ﻪ ﺟﻞ ّ ﺑﺎن ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ اﻟﻠ ﻨﻳ ٌ لﺰ

ﻪ ّ , اﻟﻠ

ٌ ﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ رﺿﺎﺋﻪ ﻋﻨﻚ اﻟ ﺬی ﻫﻮ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﲦﺮة اﻋﻤﺎ ﻟﻚ و ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ

ٌ ﻋﻠﻴﻚ آﻳﺔ ﻗﺪ ﻧﺰ

ﻪ ﻓﯽﻛﻞ ﻋﻮاﱂ اﻷﻣﺮ ّ ﺎ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠ

ٌ و ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﻜﺎﳕ

ٌ ﻓﺎﺷﻬﺪ ﺑﺎن ً ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻴﻚ ﻓﯽ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻓﺎذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻈﻬﻮرﻩ ﻣﻦ ﺑﻬ ﺎء.

. و اﳋﻠﻖ ٌ ﺴﻤﺔ ﻟﻮ اﻳﻘﻨﺖ ﺑﺎﻧ ّ ﺔ و ﺑﺮء اﻟﻨ ّ ﺬی ﻓﻠﻖ اﳊﺒ ّ ﻓﻮاﻟ ﻚ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻻرﻓﻌﺖ ﻋﻨﻚ ﺣﻜﻢ اﻷﳝﺎن ﻓﯽ ذﻟﻚ ٌ اﻟﻈﻬﻮر ﻷﻧ ّ ﻚ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻻ .ﻟﻪ ٌ و ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ان ة ﻋﻴﻨﺎی و اﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﯽ ّ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎری ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﳉﻌﻠﺘﻪ ﻗﺮ ً اﺣﺪا ﻋﻮاﳌﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮر ّ ل ﻛﻞ ّ ذﻟﻚ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﺎﻷﳝﺎن ﻣﻦ دون ان اﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ اذ ذﻟﻚ اﻷﺣﺪ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻟﻮ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺒﺪ ﻋﻮاﳌﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر ّ ل ﻛﻞ ّ وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻮ ﳛﺘﺠﺐ ﻋﻨﻪ ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻳﺒﺪ . ٌ ﻓﻮ ﺣﻖ ﻧﻔﺴ ﻪ ﻛﻔﻮﻩ و ﻻ ّ ﻋﻨﺪ اﻟﻠ ّ ﻪ اﻟﺬی ﻻ ﺣﻖ ﺷﺒﻬﻪ و ﻻ ﻋﺪﻟﻪ و ﻻ ﻗﺮﻳﻨﻪ و ﻻ ﻣﺜ ﺎ ٌ ﻟﻪ ﱂ ﻳﺆﻣﻦ اﺣﺪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن ﺣﻖ ﻣﻦ ﻳ ّ اﻷﳝﺎن اﻻ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺆ ﲟ ﺜﻞ ﻣﺎ اﻣﻦ ﺑ ٌ ﺎﻟﻘﺮأن ﺣﻖ ﻣﻦ اﻣﻦ ﺑﺎ ٌ اﻷﳝﺎن اﻻ .ﺎنﻟﺒﻴ ٌ وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ اﻣﻦ ﺑﺎﻻﳒﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻖ ﻣﻦ اﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮان ٌ اﻻﳝﺎن اﻻ . ً ﻳﻮم ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮﻩ ﺬی ﺑﺎﻗﺒﺎﻟﻪ ّ ﺑﺎرادﺗﻪ و اﻧﻪ ﳍﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﳌﻘﺘﺪر اﳌﻨﻴﻊ واﻟﻈﺎﻫﺮ اﳌﺮﺗﻔﻊ اﻟﺮﻓﻴﻊ اﻟ ّ ﻪ ﱂ ﻳﻈﻬﺮ اﻻ ّ اﻟﻠ ﻳﺼﲑ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻷﺛﺒﺎت و ﺑﺎﺣﺘﺠﺎﺑﻪ ﻳﺼﲑ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻨﻔﯽ . ان آﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﺳﻮ ا ء ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ او ﻻ ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ , ّ وﻟﻜﻦ ان اﺣﺘﺠﺒﺖ ﻋﻨﻪ ان ﻋﻠﻤﺖﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ . ﻋﻠﻢ ّ ﻢ ﻛﻞ ّ وﻟﻜﻦ ﺗﻌﻠ ﻟﺘﻜﻮن ﻳﻮم ﻇﻬﻮرﻩ ﻣﻦ اﲰ ﺎء ٌ ﻋﺰ ﻩ ﻟﺘﻨﺼﺮ ﺑﻪ دﻳﻨﻪ . ّ ٌ ﻳﻈﻬﺮ ﲝﺠ ﻪ ّ ﺔ اﻟﺘﯽ دﻳﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺑﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠ , اﻟﺬی ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻩ , و ﻋﻨﺪ اوﻟﯽ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ , اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺑﻨﻔﺴﻪ , و ﻛﻞ ﳏﺘﺠﺒﻮن . ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﲰﻌﺖ ﻓﯽ ﻇﻬﻮر اﻟﺒﻴﺎن و ﲰﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﯽ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺮﻗﺎن . ٌ ﻓﻠﺘﺴﺘﻌﺼﻤﻦ ّ ﺑﻪ ﻓﺎن ٌ ﻳﻮﻣﻪ ﻳﻮم اﻻﺧﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﯽ ﺗﻠﻚ اﳊﻴﻮة اﻷوﻟﯽ وﻟﻮ ﻻ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰ ل ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﻟﻮ ﻻ ﻛﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ اﻇﻬﺮﻧﯽ ٌ ﻪ ﻫﻮ اﻳ ّ ﺎﻩ و اﻧ ّ ﯽ اﻧﺎ اﻳ ّ ﻪ و اﻧﻨ ّ اﻟﻠ ﺎ ﻫﯽ ﴰﺲ واﺣﺪة ّ� ﺎﻳﺔ ا � ﺎ اﳌﺜﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮ ﺗﻄﻠﻊ ﲟﺎ ﻻ ّ ﺎی و اﳕ . و ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ا ﻪ ّ ﻟﻠ ٌ ﻪ ﻟﺪون ان ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻴﻪ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ ﳛﺐ ّ ﻪ و ﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠ ّ ﻟﻪ اذ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺼﻞ اﻟﯽ اﻟﻠ ّ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ اﻻ ﻗﻞ ؟ و ﻳﺮﺿﯽ ً ﻮا ّ ﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠ ّ ﺳﺒﺤﺎن اﻟﻠ ً . ﻋﻈﻴﻤﺎ ٌ ﻪ رﺑ ّ و اﺳﺘﻐﻔﺮاﻟﻠ ً ٌ ﻪ رﺑ ّ ﲟﺎ ﻗﺪ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻠ ً ﺎ ّ و ﻋﺸﻴ ﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر ﻧﻔﺴﻪ . دون ذﻟﻚ ﻣﺎ ّ ﻓﺎن ﻣﺮ أ ّ ﻧ ﻚ ﺑﺎن و ً و ﻇﻬﲑا ً ﻪ ﻇﺎﻫﺮا ّ و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ ً ﻋﻠﻴﻤﺎ ً ﻪ ﻋﺎﳌﺎ ّ و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ ً ﻗﺪﻳﺮا ً ﻪ ﻗﺎدرا ّ و ﻗﻞ و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ و ً و ﻧﺼﲑا ً ﻪ ﻧﺎﺻﺮا ّ و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ ً و ﺣﻜﻴﻤﺎ ً ﻪ ﺣﺎﻛﻤﺎ ّ و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ ً و ﲰﻴﻌﺎ ً ﻪ ﺳﺎﻣﻌﺎ ّ و ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ ً و ﺷﻬﻴﺪا ً ﻪ ﺷﺎﻫﺪا ّ ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ ً و ﺣﻔﻴﻈﺎ ً ﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎ ّ ﻛﻔﯽ ﺑﺎﻟﻠ . ﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯽ اﻷرض ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻮآء ّ اﻟﻠ . ٌ ﻓﻤﻦ ﳚﻌﻠﻪ ﻧﺒﻴ ٌ ﻛﺎن ﻧﺒﻴ ً ﺎ ل ﻟﻪ اﻟﯽ آﺧﺮ اﻟﺬی ﻻ آﺧﺮ ﻟﻪ ّ ﻣﻦ اول اﻟﺬی ﻻ او ً ﺎ , ﻪ ّ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠ ّ اﻟﻌﻮاﱂ ﻓﺎن ّ ﻓﯽﻛﻞ ً ﺎ . ﻪ ّ ﻣﺸﻴﺔ اﻟﻠ ّ ﻻن ﻪ ّ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠ ّ ﻻن . ﺘﻪ و اراد ّ ﲟﺸﻴ ّ ﻟﻦ ﻳﻈﻬﺮ اﻻ ة ٌ و ﻣﻦ ﳚﻌﻠﻪ وﻟﻴ ً ﺎ ﻓﺬﻟﮏﮐﺎن ٌ وﻟﻴ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ او ﺘﺐﺗ ﻪ ﻣﺘﺎﺑﺎ ّ اﻟﯽ اﻟﻠ ً.

و اذا

و ﻛﺎﱏ

ﻚ ﺑﻜﺮة