کسروی و بهائیگری او
ﺳﺨﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻗﺮﻧﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻥ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﺯ ﻭﺍﻻﺋﻰ ﻭ ﺷﻴﻮﺍﻳﻰ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﺭ ﺛﺎﻧﻰ ﺍﮔﺮ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻼﻏﺖ ﮐﻼﻡ ﮐﺴﻰ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻯ ﮐﺴﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﺑﺎﻳﺪ ﮐﺴﻰ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ ﺩﺭﺍﺯ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻼﺕ ﭘﺮﺩﺍ ﺑﺘﻮﺍﻧ ﺪ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﻫﺎﻯ ﺍﺩﺑﻰ ﻗﺮﻥ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻣﺘﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺩﻭﺍﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﺍﺯ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻼﻏﺖ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ . ﻧﻪ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻫﻢ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻳﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﭼﻴﻨﻰ ﻳﺎ ﺍﻧﺪﻭﻧﺰﻯ ﻳﺎ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻋﺮﺑﻰ ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻗﺮﺁﻥ ﻗﺎﺿﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧ ﺪﺍ ﺑﺪﺍﻧﺪ؟ ﺳﻮﺍﻯ ﻣﻴﺴﻴﻮﻧﺮﻫﺎﻯ ﻏﺮﺑﻰ، ﺑﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻋﺮﺏ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ، ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﻧﻮﺯﺩﻫﻢ ﻭ ﺍﺑﺘﺪﺍﻯ ﻗﺮﻥ ﺑﻴﺴﺘﻢ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ ﻳﻰ ﺩﺭ ّ ﺭﺩ ﻓﺼﻴﺢ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻏﻠﻂ ﻫﺎﻯ ﺩﺳﺘﻮﺭﻯ ﺁﻥ ﺗﺎﻟﻴﻒ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ . ﻫﻤﻴﻦ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺖ ﻫﺎﻯ ﮐﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮﻯ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﻣﻨﺪﺭﺟﺎﺕ ﻭ ﺷﻴﻮﻩ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺷﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺤﺚ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎﺕ ﮔﺮﺍﻣ ﺮ ﻯ ﺁﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﮔﻴﺮ ﺍﺳﺖ . ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﺁﻭﺭﺩﻳﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻴﺎﻥ ﻳﮏ ﺍﺻﻞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ، ﻋﺼﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﺬﻫﺒﻰ ، ﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻋﺼﺮ ﺧﻮﺩ ﺗﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑ ﻴﺴﻮﺍﺩ ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﺩﺍﻧﺶ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ . ﺍﻧﺪ ّﮐﺴﺮﻭﻯ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺩﻳﻪ ﻧﻮﻳﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﻋﺮﺑﻰ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺮﻩ ﺩﺍﻧﺴﺖ . ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪﻯ ﺩﺭ ﻣﻌﺠﺰ ﮤ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻼﻏﺖ ﮐﻼﻡ ﺁﻥ ﺭﻭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ . ﻧﺪﺍ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻌﺠﺰ ﮐﻼﻡ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻟﻐﺎﺕ ﻭ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﺎﻯ ﻗﺮ ﺁﻥ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭﻯ ﻭ ﺍﺩﺑﻰ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ . ﻣﻌﺠﺰ ﮐﻼﻡ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﻼﻡ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻰﻯ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﺆﻣ ﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﺠﺰ ﺭﺍ ﻩ ﺩﺭ ﮐﻼﻡ ﻣﺴﻴﺢ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻼﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﻭ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻭ ﺑﻮﺩﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻣﻰ . ﺣﺘﻰ ﺁﻧﮑﻪ
ﺗﺎ ﺯﺩ
ﮐﻪ ﺪﺎﻳ ﻧﻤ
ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻰ
ﻣﻰ
ﻣﻰ
ﺍﻧﺴﺎﻥ ء ﺗﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺎ
109
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online