کسروی و بهائیگری او
ﺍﺯ ﻣﺴﻴ ﺢ ﺟﺰ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺣﺘﻰ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ ﻟﮑﻨﺖ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﻳﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﻮﺩﺍ ﻳﮏ ﺧﻂ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﮐﺎﻏﺬ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﻰ ﻧﺎﻗﺺ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﺮﻥ ﻫﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﮐﺎﻏﺬ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﺪﻳﻬﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ّ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺧﻮﺩ ﻓﺼﻴﺢ ﻭ ﺷﻴﻮﺍ ﻭ ﺑﻠﻴﻎ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻣﻰ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﺎﻳﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﻣﻌﺠﺰ ﮤ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﻋﻘﻼﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻧﻴﺎﺯ ﻋﺼﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻨﺪ ﻣﻰ . ﻣ ﺰﺩ ﺻﺪ ﺷﻬﻴﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﻯ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺑﻪ ﻟﻮﺡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮤ ﺁﻥ ﻟﻮﺡ ﻣﺰﺩ ﺻﺪ ﺷﻬﻴﺪ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﮐﺴﺮﻭ ﻯ ﺩﺭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﮐﻠﻤﮥ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ : ﮐﺴﻰ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪﻯ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ) ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﻳﻴﻢ : ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻬﺎﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ( ﮐﺸﺘﻪ ﺷﻮﺩ ... ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺭﺝ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺰﺩﻫﺎﻯ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﻧﻮﻳﺪ .. . ﺩﺍﺩﻩ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻳﮏ ﺑﺎﺭ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ، ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺰﺩ ﺻﺪ ﺷﻬ ﻴﺪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ . ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﭼﺮﺍ؟ ! ﻣﮕﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻳﮏ ﻟﻮﺡ ﭼﻪ ﺳﺨﺘﻰ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻳﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺰﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻰ ... ﺷﻮﺩ ﺳﭙﺲ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻰ : ﺩﻫﺪ ﺑﻬﺎء ﻣﻰ : ﮔﻮﻳﺪ
ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺑﻪ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ : ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺨﻨﻰ ﺍﺯ ﻳﮏ ﺑﻨﻴﺎﺩ
ﺍﺭ ﺩﻳﻦ، ﺭﻳﺸﻪ ﺩﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﻨﺪﻥ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻳﻰ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻳﮏ ﻟﻮﺣﻰ ﻣﺰﺩ
ﺬﮔ
. ﺳﺖﺍ
110
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online