کسروی و بهائیگری او
ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ﺟﺪﺍ ﻣﻰ ... ﮔﺮﺩﺩ
ﻫﺎﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺎ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﺭ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩ ... ﺍﻳﻦ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻣﻰ ﮐﻨ ﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺗﮑﻠﻴﻔﻰ ﺟﺰ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺁﺷﮑﺎﺭ ] ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡ ﻧﻴﺴﺖ [ . ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻴﺶ ﺗﻼﻭﺕ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺩﺭﻧﮓ ﺭﻭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺪﻕ ﺩﻝ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﺍﺟﺮ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﻰ ﺑﺰﺭﮒ ] ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ﺍﺟﺮ ﺻﺪ ﺷﻬﻴﺪ [ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﺭﻓﻊ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻟﻮﺡ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻰ . ﺩﻫﺪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻳﺮﺍﻥ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﺭﺩﺷﺖ، ﻓﻘﻂ ﺩﻭ ﺗﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﺏ ﻭ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺎﺳﻴﺲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻰ ﺗﺎﺯﻩ ﻧ . ﻤﻮﺩﻧﺪ ٤ ﮐﺎﺭ ﮐﻮﭼﮑﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻥ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ . ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﺮﺍﻥ ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﺎ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ ، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺮﮎ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﮔﺮﻭﻳﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﺋﻴﻨﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ . ﻋﺠﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﺴﻰ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻭﺍﻻ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﻣﺰﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺟﺮ ﺻ ﺪ ﺷﻬﻴﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ . ﺍﻧﺪ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩﻯ ﮐﻪ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ ﻋﺪﺩ ﻭ ﺷﻤﺎﺭﻯ ﻫﻨﮕﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﻣﺜﻞ ﻫﻔﺖ ﻭ ﻫﻔﺘﺎﺩ، ﭼﻬﻞ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺻﺪ، ﺩﻩ ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ﺻﺪﻫﺰﺍﺭ . : ﮔﻮﻳﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻰ ﻫﺰﺍﺭ ﺟﻬﺪ ّ ﺑﮑﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺳﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﭙﻮﺷﻢ ّ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺁﺗﺶ ﻣﻴﺴﺮﻡ ﮐﻪ ﻧﺠﻮﺷﻢ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻳ ﻦ ﺑﻴﺖ ﺳﻌﺪﻯ : ﺩﻟﻰ ﮐﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻭ ﺻﺎﺑﺮ ﺑﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﺳﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﺯ ﻋﺸﻖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺻﺒﻮﺭﻯ ﻫﺰﺍﺭ ﻓﺮﺳﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻴﺰ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻳﮏ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ
ﻣﻴﻮﻩ
ﻋﻄﺎ ﻣﻰ
115
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online