کسروی و بهائیگری او
ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﻇﻬﻮﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ] ﻣﻰ[ . ﺷﻨﻮﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺪﺍﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺠﺮﻩ ﻣﺒﺎﺭﮐﻪ ﺷﻨﻴﺪ . ﺑﺪﻳﻨﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ : ﺷﻨﻴﺪﻥ ﻧﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﻗﺪﺳﻰ ] ﺳﺪﺭﺓﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ [ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﺭﻗﺎﻯ ﺑﻬﺸﺘﻰ، ﻭ ﻳﺎ ﺑﺮﮒ ﻗﺪﺳﻰ ﺁﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭﺑﺎﺭﮤ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﻭﺭﻗﻪ ﺑﺮﮒ] [ ﺑﻪ ﻭﺭﻗﺎ [ ﮐﺒﻮﺗﺮ ] ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ . ﮐﺮﺩ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺩﺭ ﺩﻧﺒﺎﻟﮥ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ :» ﺁﻥ ﺑﻠﺒﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﺷﺎﺧﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻧﻪ ﺑﺮﮒ «. ﺁﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺪﺍﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﺖ ﺷﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻟﻮﺡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺑﺮﮒ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻋﻼﻡ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻣﺮﻯ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺭﺧﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﻴﺰ ﭘﻴﺎﻡ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﮐﺮﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑ ﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺟﻤﻠﮥ ﺑﻌﺪﻯ " : ﭘﺎﮐﺪﻻﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺭ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻭ ﻳﮑﺘﺎ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﻗﺮﺏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﮋﺩﻩ ﻣﻰ ﺑﺨﺸﺪ «) . ﺍﺯ ﺗﺮﺟﻤﮥ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻟﻮﺡ ﺍﺣﻤﺪ .( ﮐﺴﺮﻭﻯ ﻣﻰ ُﻧﻮﻳﺴﺪ ﺳﺪﺭ ﻳﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﮐﻨﺎﺭ ﺩﺭ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ ﻣﻰ . ﺭﻭﻳﺪ ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﻳﺪﻩ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺳﺪﺭﻩ [ ﺓﺍﻟﺒﻘﺎ ﺳﺪﺭ ] ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺳﺪﺭﺓﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﮥ ﺧﻠﻘﺖ ﻳﻌﻨﻰ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﻔﺘﻢ ﺭﻭﻳﻴﺪﻩ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﺎﺭﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﺭ ﻳﺎﻓﺖ . ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺷﺎﺭﮤ ﻇﺮﻳﻒ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺭﻳﺸﻪ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﻳﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺧﺖ ﻓﺮﺧﻨﺪﻩ ﻭﺭﻗﺎء ﺍﻟﻬﻰ ﻧﻐﻤﻪ ﻣﻰ ﺳﺮﺍﻳﺪ ﻭ ﻣﮋﺩﮤ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻥ ﺁﻳﻴﻨﻰ ﻧﻮ . ﺩﻫﺪ ﻣﻰ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺗﻐﻦ" ﺗﻐﻨﻰ" ﺑﺎﻳﺪ " " ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺠﺎﺳﺖ . ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺍﺷﺮﺍﻕ ﺧﺎﻭﺭﻯ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ : ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﻋﺮﺏ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻭﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﻟﻐﺘﻰ ﺧﺎﺹ ﻫﺴﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﮐﺒﻮﺗﺮ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻭﺍﺯ ّ ﻏﻨﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻳﻌﻨﻰ ﺁﻭﺍﺯﺵ ﺍﺯ ﺑﻴﻨﻰ ﺍﺳﺖ ﻟﻬﺬﺍ ﮔﻔﺘﻪ ّﺍﻧﺪ ﻏﻦ ََﻭ ﺗﻐﻦ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻟﻮﺡ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺫﮐﺮ " ﻭﺭﻗﻪ " ] ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ
120
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online