کسروی و بهائیگری او
. ﺩﻳﮕﺮ ﺍﮔﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺩﻳﺎﻧﻰ ﻣﺜﻞ ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ ﻭ ﻳﻬﻮﺩﻯ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻰ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﮐﻨﻴﻢ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﻤﺘﺮ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﻫﺎﻯ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻳﺎﻓﺖ . ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻭ ﻣﻼ ﻭ ﮐﺸﻴﺶ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺠﺪ ﻭ ﮐﻠﻴﺴﺎ ﻭ ﮐﻨﻴﺴﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺩﺭ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻫﺎﻯ ﺳﻬﻤﮕﻴﻦ ﺩﺭ ﺩﻭﺯﺧﻰ ﺁﺗﺸﺒﺎﺭ ﺧﺒﺮﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻢ ﻭﻋﺪﮤ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺣﻮﺽ ﮐﻮﺛﺮ ﻭ ﺣﻮﺭﻯ ﻭ ﻏﻠﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﮐﺴﻰ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﻰ . ﺷﻮﺩ ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺧﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﻘﻞ ﻫﻤﺨﻮﺍﻧﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﻘﻞ ﺳﺎﺯﺵ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺑﻰ ﺩﻳﻨﻰ ﺍﺯ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﻥ ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ . ﻫﺎﻳﺶ ﺁﻣﻮﺯﻩ ﺩﺭ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺩﺧﺘﺮ ﻭ ﭘﺴﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﮥ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﺗﺴﺎﻭﻯ ﺣﻘﻮﻕ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻨﺲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺍﺳﺖ . ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺳﺒﺐ ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻭ ﻳﮕﺎﻧﮕﻰ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺪﻳﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﭘﺎﻯ ﺑﻨﺪ ﺩﻳﻨﻰ ﺧﺸﻦ، ﭘﻴﮑﺎﺭ ﺟﻮﻯ ﻭﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻃﻠﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺟﺰ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻧﺠﺲ ﻭ ﮐﺎﻓﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﻣﺮﮒ ﺑﺪﺍﻧﺪ . ﺳﻴﺎﻫﮥ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻭ ﻧﻮ ﺁﻭﺭﻯ ﻫﺎﻯ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮐﺘﺎﺑﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑ ﺮ ﮔﻴﺮﺩ . ﻧﻮﺁﻭﺭﻯ ﻫﺎﻳﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﻳﮏ ﺍﺯ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻥ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻧﻰ ﺗﺎﺯﻩ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﻃﺒﻌﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﻴﺮﺩ . ﻭﻟﻰ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻻﺯﻣﮥ ﻫﺮ ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﺍﺳﺖ ﺧﺎﻟﻰ ﻧﻴﺴﺖ . ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﮑﺘﺎ، ﻟﺰﻭﻡ ﻧﻴﺎﻳﺶ ﻭ ﺩﻋﺎ ﻭ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻴﺮﻭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻗﻮﺍﻯ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﮐﺎﻟﺒﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ) ﺟﻬﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻫﻴﭽﮑﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ ﺷﺎﻳﺴﺘﮥ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ( ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﮑﺎﻟﻴﻒ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻳﺎﻧ ﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺎ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻣ ﺸﺘﺮﮎ
ﭼﻴﺰ ﻣﻰ
124
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online