کسروی و بهائیگری او

ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﭘﺪﻳﺪﮤ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻣﺜﻞ ﻃﺎﻫﺮﻩ ﻭ ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﭼﻮﻥ ﺁﻳﻴﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﺗﺴﺎﻭﻯ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﮐﻪ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺯﻥ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﮐﺮﺩﻳﻢ . ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻯ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ” ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺗﻨﻰ ﻭ ﻣﻐﺰﻯ “ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺟﺪﺍ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ، ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺎﻧﻪ ّﺁﺭﺍﺳﺘﻦ ﻭ ﺑﭽﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﻥ ﻭ ﺩﻭﺧﺘﻦ ﻭ ﭘﺨﺘﻦ ﻭ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﻨﺪ ﻣﻰ . ﮔﻮﻳﺪ ﺯﻧﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺟﺰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺷﻮﻫﺮﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳ ﮏ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻭﻧﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻐﺰﺷﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﻳﺸﻰ ﻭ ﺭﺍﺯﺩﺍﺭﻯ ﻭ ﺧﻮﻧﺴﺮﺩﻯ ﻭ ﺗﺎﺏ ﻭ ﺷﮑﻴﺐ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ) . ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﺎ (. ۸۱ ﻭ ۵۱ ، ﺹ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﺑﻘﮥ ﻓﮑﺮﻯ ﻗﺮﻥ ﻧﻮﺯﺩﻫﻤﻰ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﻃﺎﻫﺮﻩ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺍﻧﻘﻼﺑﻰ ﺭﺍ ﺳﺮﻭﺩ ﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺻﺒﺢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﻣﮋﺩﻩ ﺩﺍﺩ، ﺯﻧﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺪ ﺷﺖ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺯ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺁﻥ ﻏﻮﻏﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ ، ﻭ ﺯﻧﻰ ﮐﻪ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻭ ﭘﺮ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﺵ ﻳﮏ ﻗﺮﻥ ﻭ ﻧﻴﻢ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﻐﺰ ﻭ ﺷﻮﺭﻳﺪﻩ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﺁﻳﺪ، ﻭ ﭼﻮﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﮔﺮﻭﻳﺪﻥ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﺎﺑﻰ ﻧﻴﺰ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﻯ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺑﺎﺏ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃ ﺮ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻣﻐﺰﻯ ﺍﻭﺳﺖ . ﻳﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﻫﺎ ۱ - ﺷﺮﺡ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻃﺎﻫﺮﻩ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻘﺎﻟﮥ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﻣﻴﻦ ﺑﻨﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻋﮥ ﺧﻮﺷﻪ ﻫﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﺧﺮﻣﻦ ﺍﺩﺏ ﻭ ﻫﻨﺮ، ﺟﻠﺪ ۳ ، ،.ﻡ ۲۹۹۱ ﻭﻳﮋﮤ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﻃﺎﻫﺮﻩ، ﺗﻨﻈﻴﻢ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ . 2- Polak, Jacob Persien. Das Land und seine Bewohner , p. 144, Vienna 1865. 3- Shoghi Effendi, God Passes By, p. 76.

142