کسروی و بهائیگری او
ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺁﺷﻴﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﺩ . ّﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻧﻤﺎﺩﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺎﺋ ﻰ ﺭﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﻴﻤﺮﻍ ﻳﺎ ﻋﻨﻘﺎ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺟﺎ ﺷﻬﭙﺮ ﺳﻌﺎﺩﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﮕﺴﺘﺮﺩ ) ﺑﺎﺯ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺘﻮﻥ ﺍﺩﺑﻰ ﻭ ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ ﺍﻳﺮﺍﻥ ( ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻰ ﻭ ﺑﻬﺮﻭﺯﻯ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ . ﺁﻭﺭﺩ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﻗﻔﻘﺎﺯ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﺁﺭﺯﻭﻯ ﺍﻟﻔﺖ ﻭ ﻳﮕﺎﻧﮕﻰ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﻣﻠﺖ ﻫﺎﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘ ﻪ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺍ ﻣﻴﺪﻭﺍﺭﻯ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺳﻴﻤﺮﻍ ﺁﻳﻴﻦ ﺍﻟﻬﻰ ] ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻯ [ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻻﻧﻪ ﻭ ﺁﺷﻴﺎﻧﻪ ﻳﺎﺑﺪ . ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻤﻼﺕ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺘﻮﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺟﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻣﺎﺩﮔﻰ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ، ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﻤﺜﻴﻠﻰ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ . ﺳﺖﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺮ ﺍﻳ ﻨﮑﻪ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﺍﺯ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﻣﺪﻩ ﻗﺮﻥ ﻫﺎ ﻣﺤﮑﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺩﺭ ﺍﺫﻫﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻭﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻐﺎﻥ ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ ﻧﻴﺰ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻧﺎﻡ ﺁﺫﺭﺑﺎﻳﺠﺎﻥ - ﺁﺗﻮﺭﭘﺎﺗﮑﺎﻥ -) ﻧﮕﺎﻫﺒﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺁﺗﺶ ﻣﻘﺪﺱ ( ، ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ ﺍﺳﺖ . ﻟﺬﺍ ﻋ ﺠﺒﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﮔﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻟﻮﺡ ﻣﺮﻗﻮﻡ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺯﺭﺩﺷﺖ ﻣﺪﺗﻰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺩﺭ ﺳﻴﺮ ﻭ ﺳﻔﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﮐﻮﻩ ﻗﺎﻑ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﻮﻩ ﺁﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺍﺛﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺗﺮﮎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺳﻴﻤﺮﻍ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ ﻓﺎﺭﺳﻰ ) ّﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﺛﺮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻋﻄﺎﺭ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟ ﻄﻴﺮ ﻭ ( ﭼﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻗﺼﻪ ﻫﺎﻯ ﻋﺎﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﺮﻍ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻰ ﻭ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺷﺎﺩﻯ ﻭ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺭﺍﻫﺒﺮ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﻳﮏ ِﺩﺍﻝ ﺑﺮ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﻰ ﻭ ﺧﻴﺎﻟﺒﺎﻓﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﻳﺎ . ﺍﮔﺮ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮐﺸﻮﺭﺵ ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﺧﺒﺮ ﺑﻮﺩ ﻫﺮﮔﺰ ﺭﻭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﺑﺮ ﮥ ﻣﺎﻳ” “ ﺩﺍﻧﺶ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺧﺮﺩﻩ ﺑﮕﻴﺮﺩ ؟ ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﻟﻮﺡ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﮐﻠﻤﻪ ﺍﻯ ﺭﺍ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ) ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺷﻬﭙﺮ ، ( ﺷﻬﺮ ﺁﻭﺭﺩﻩ ، ﻭ ﻳﮏ ﺟﺎ ﮐﻠﻤﮥ ﺍﺳﺖ” “ ﺭﺍ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺍﻳﻦ ﺟﺎﺑﺠﺎﻳﻰ
ﻣﻰ
ﺑﺎ
150
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online