کسروی و بهائیگری او

ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﺍﻭ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﮐﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﺟﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻧﻈﺮﻳﮥ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ . ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﻯ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺩﻭﻡ ﺍﻭﺝ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻫﻰ ﺩﻭﻟﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻭ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻯ ﺷﺎﻫﺮﻭﺩ )۱۷ ﻣﺮﺩﺍﺩ ۱۳۲۳ ( ، ﮐﺸﺘﻦ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺷﻬﻴﺪﺯﺍﺩﻩ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻏﺮﻕ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎﻯ ﻣﺎﺯﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ) ۱۳۲۶ ( ، ﮐﺸﺘﻦ ﺩﮐﺘﺮ ﺑﺮﺟﻴﺲ ﺑﺎ ۸۱ ﺿﺮﺑﻪ ﭼﺎﻗﻮ ﺩﺭ ) ﮐﺎﺷﺎﻥ ۱۳۲۸ ( ، ﺿﺮﺏ ﻭ ﻣﺠﺮﻭﺡ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ، ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻥ ﻣﺰﺍﺭﻉ ﻭ ﻫﺎﻯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ) ﺣﺘﻰ ﺧﺮﻳﺪ ﻧﺎﻥ ﺩﺭ ( ﺷﻬﺮﻫﺎﻯ ﺁﺑﺎﺩﻩ، ﻗﻢ، ﻣﺤﻼﺕ، ﺯﺍﺑﻞ، ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ، ﺑﻬﺸﻬﺮ، ﺷﺎﻫﺮﻭﺩ، ﻃﺒﺲ، ﮔﻨﺎﺑﺎﺩ، ﻓﺮﺩﻭﺱ، ﺑﺸﺮﻭﻳﻪ، ﺑﻨﺪﺭﺷﺎﻩ، ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻥ، ﻗﺼﺮ ﺷﻴﺮﻳﻦ، ﻳﺰﺩ، ﺑﺠﻨﻮﺭﺩ، ﻧﻬﺎﻭﻧﺪ، ﻃﺎﻟﻘﺎﻥ، ﺩﺍﻣﻐﺎﻥ، ﺷﻬﺮﺿﺎ، ﺷﻴﺮﺍﺯ، ﻗﺰﻭﻳﻦ ﻭ ... .ﺷﺪ ۲ ّﺯﻣﻴﻨﮥ ﺭﺩﻳﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺑﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻳﻰ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺑﻐﺾ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ ﻭ ﺧﺸﮏ ﺍﻧﺪﻳﺸﻰ ﻭ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﮥ ﺧﺪﺷﻪ ﺩﺍﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻧﻮﺷﺘﻪ . ﺍﻧﺪ ﺷﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﺭﺍﻫﻰ ﻧﻴﺴﺖ ، ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩﻯ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻭ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﮐﻴﻨﻪ ﺍﻯ ﺗﺴﮑﻴﻦ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﺋﻴﻦ ﺍﺯ ﻫﺎ ﻥ ﺳﺮﺍﭘﺎﻯ ﺁ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﻳﮏ ﺭﻭﺯ ﺩﻳﻦ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺘﮥ ﺭﻭﺱ ﻳﺎ ﺍﻧﮕﻠﻴﺲ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﺗﻮﻃﺌ ﮥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺴﻢ ﺑﺸﻤﺎﺭ . ﻧﺪﺩﻭﺭﺁ ﺯﻣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﻰ ﻭﻃﻨﻰ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺟﻌﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨ . ﺪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺣﺠﺘﻴﻪ ﺭﺍ ﻋﻠﻢ ﺩﻧﺪ ﮐﺮ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﻓﻠﺞ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺎ ﭼ . ﻫﺎﻳﻰ ﻪ ﺣﻴﻠﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﻳﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﺭﺍﺳﺘﻰ ﺎ ﻫ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻧﻤﻮﺩﻩ . ﻳﻢﺍ ﺩﻭﺭﮤ ﺳﻮﻡ ﻫﺎﻯ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﺭﺍﺯﻯ ﺎﻓﺖ ﻳ . ﻭﺭﺯﻯ ﻭ ﮐﻴﻨﻪ

. ﺩﺍﻧﺪ ﻣﻰ

ﻣﻨﺠﺮ ،

ﺧﺎﻧﻪ

ﺩﺭ

ﻧﻤﻮﻧﻪ

32