کسروی و بهائیگری او
ّﺑﻪ ﻫﻴـﺄﺗﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﺗﺮﻗﻰ ﻣﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﻊ ﺫﻟﮏ ﺍﺯ ﺑﺪﺍﻳﺖ [ ﺁﻏﺎﺯ ] ، ﻧﻄﻔﮥ ﻧﻮﻉ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ . ﺑﻪ ﻫﻢ ِﭼﻨﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺪﺍﻳﺖ ّ ﺗﮑﻮﻥ ﺩﺭ ﺭﺣﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺰ ﻧﻮﻉ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻴﺄﺗﻰ ﺑﻪ [ ﺷﮑﻠﻰ ] ﻫﻴﺄﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ . ّﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻫﻴﺄﺕ ﻭ ﺗﺮﻗﻰ ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﻧﺸﻮ ﻭ ﻧﻤﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻧﻮﻉ ﻧﮕﺮﺩﺩ ... ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﮐﺴﺮﻭﻯ - ﺑﻰ ﮔﻤﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﻭ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﻯ ﻫﺴﺖ . ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﺳﺘﮕﻰ ﻧﺸﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨﻰ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ... ﺁﺩﻣﻰ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺟﻨ ﺲ ﺟﺎﻧﻮﺍﺭﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻪ ﻳﮑﺴﺎﻧﺴﺖ . ﺁﺩﻣﻰ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﮤ ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﻧﺴﺖ . ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﻳﮏ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺩﺭﭼﻴﺪﻩ ﻭ ﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ ... ﺟﻬﺎﻧﻴﺴﺖ ﺁﺭﺍﺳﺘﻪ، ﻧﻴﺎﺯﺍﮐﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺴﻴﺠﻴﺪﻩ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻧﻤﻰ ﺁﺳﺎﻳﺪ، ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺭﺧﻨﻪ ﻳﺎﺑﺪ ﻧﻤﻰ . ﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﮔﺮﺩﺵ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺯﺍﻳﺶ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻧﻮﺭﺍﻥ ﻧﮕﺮ ﻳﻢ، ﺍﮔﺮ ﺭﻭﻳﺶ ﺩﺭﺧﺘﻬﺎ ﻭ ﮔﻴﺎﻫﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻨﺠﻴﻢ، ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺳﺎﻣﺎﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻯ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ... ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺁﺩﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ . ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﻯ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ . ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ، ﺹ ١٢ ﺑﺸﺮ ﻳﮏ ﺑﺸﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺮﻗﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﺁﺛ ﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ – ﺍﺑﻬﻰ ﻳﻦﺗﺮ ﺭﻭﺷﻦ ] [ ﺛﻤﺮﮤ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﻳﻦ ﮐﻠﻤﮥ ﻋﻠﻴﺎ
ﻳﮏ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﺩﺍﺭ ] = ﺩﺭﺧﺖ [ ﻭ ﺑﺮﮒ ﻳﮏ
[ ﻣﻴﻮﻩ ] ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺭ
: ﺳﺖ[ ﺍﻻﻭ]
... ﺷﺎﺧﺴﺎﺭ
ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﺷﺮﺍﻗﺎﺕ ﻭ ﺍﺯ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺍﺳﺖ : ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺯ ﻳﮏ
45
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online