کسروی و بهائیگری او
ﺍﺳﺖ . ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺟﺴﻤﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺷﺮﻳﮏ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﺍﺯ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨﻴﺪ ﭼ ﻨﺎﻧﭽﻪ ﺷﻌﺎﻉ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ ﺭﻭﺡ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﻰ . ﮐﻨﺪ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ، ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺷﻴﺎء ﺭﺍ ﮐﺸﻒ ﮐﻨﺪ، ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺭﺍ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﮐﺮﺩﻩ، ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺑﺪﻯ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ، ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺮﻕ ﻭ ﻏﺮ ّﺏ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﺪ، ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺑﺎﻧﻰ ﻧﻤﺎﻳﺪ ... ﺍﻣﺎ ﺑﻘﺎﻯ ﺭﻭﺡ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺑﻪ ﺑﻘﺎﻯ ﺟﺴﺪ ﻧﻴﺴﺖ . ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﮐﻨﻴﻢ ﺍﮔﺮ ﺩﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﻗﺺ ﺑﺸﻮﺩ ﺭﻭﺡ ﻧﺎﻗﺺ ﻧﻤﻰ . ﺷﻮﺩ ﺍﮔﺮ ﭼﺸﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮﺭ ﺷﻮﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﻗﺺ ﻧﻤﻰ . ﺷﻮﺩ ﺍﮔﺮ ﺟﺴﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﺑﺪ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮﺍﺏ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻋﻀﺎﻯ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺨﺘﻞ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﭼﺸﻢ ﻧﻤﻰ ﺑﻴﻨﺪ، ﮔﻮﺵ ﻧﻤﻰ ﺷﻨﻮﺩ، ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻤﻰ ِﮐﻨﺪ، ﻟﮑﻦ ﺭﻭﺡ ﺳ ﻴﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺅﻳﺎ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﺪ، ﻣﻰ ﺷﻨﻮﺩ، ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﻰ ... ﮐﻨﺪ ﭘﺲ ﺭﻭﺡ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺟﺴﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺟﺴﻢ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﺖ . ﻟﻬﺬﺍ ﺑﺮ ﺭﻭﺡ ﺧﻠﻞ ﻭ ﻓﺘﻮﺭ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﺍﺳﺖ . ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء، ﺧﻄﺎﺑﺎﺕ : ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺗﻦ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻧﮕﺮﺩﻳﺪﻩ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺯﻳﺴﺖ ﻭ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻴﮑﻰ ﺯﻳﺴﺘﻪ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﮐﻬﺎﻯ ﺁﻥ ] ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﮐﺮﺩﻩ [ ﺍﻧﺪ ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺷﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﺧﺮﺳﻨﺪﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﻴﮑﻪ ﻧﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﺍ ﻧﺪ، ﺭﻭﺍﻧﻬﺎﺷﺎﻥ ﺍﻓﺴﺮﺩﻩ ﻭ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﻓﺴ ﺗﺮ ﻭ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺗﺮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺮﺩﻳﺪ ...
ﻣﻰ
ﺧﺮﺳﻨﺪ ﻣﻰ
ﺮﺩﻩ
، ﺹ ٨١.
ﻭﺭﺟﺎﻭﻧﺪ ﺑﻨﻴﺎﺩ
ﮔﺪﺍﺋﻰ، ﻓﺎﻟﮕﻴﺮﻯ، ﺟﺎﺩﻭﮔﺮﻯ، ﻣﻔﺘﺨﻮﺭﻯ ...
52
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online