کسروی و بهائیگری او

ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﮐﻪ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻭ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺷﻴﻌﻪ ﮔﺮﻯ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﮐﮋﺍﻧﺪﻳﺸﻰ ﻫﺎ ﺑﭙﺎ ﺧﺎﺳﺘﻪ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ ﺗﻔﮑﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﮐﻪ ﺗﺎ ﭼﻪ ّﺣﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺩﺭ ﭼﻨﮕﺎﻝ ﺗﻔﮑﺮ ّﺗﻌﺼ ﺐ ﺁﻣﻴﺰ ﺷﻴﻌﻰ ﺍﺳﻴﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ّﻣﺘﺎﺳ ﻔﺎﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﻣﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﭼﻨﺒﺮﮤ ﺗﻔﮑﺮﺍﺕ ﺷﻴﻌﻰ ﺍﺳﺖ، ﺣﺘﻰ ﺁﻧ ﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﻡ ﺍﺯ ﺳﮑﻮﻻﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺩﻭﺭﻯ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺩﻳﻨﻰ . ﺯﻧﻨﺪ ﻣﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﻀﺎﻭﺗﻰ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﺯﻳﺮ ﺩﺍﻧﺴﺖ : ﻣﺪﺍﺭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻴﺤﻰ، ﻳﻬﻮﺩﻯ، ﺯﺭﺩﺷﺘﻰ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺮ ﺍﺳﺎ ّﺱ ﺗﻔﻮﻕ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻓﺮﻭﺩﺳﺘﻰ ﭘﺎﻳﮕﻰ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻳﮑﻬﺰﺍﺭ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﺻﺪ ﺳﺎﻝ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺗﺎﺑﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺼﻮﻣﺖ . ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺟﻨﮕﻬﺎﻯ ﻳﮑﺼﺪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻫﺎﻯ ﺻﻠﻴﺒﻰ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﺯﺧﻢ ﻣﺮﻫﻢ ﻧﺎﻳﺎﻓﺘﮥ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﻰ . ﺷﻮﺩ ﺭﻭﻳﺎﻯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺁﻥ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﻟﺸﮑﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻣﺠﺪﺩ ﺧﻼﻓﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺍﺳﻼﻣﻰ، ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺳﻰ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻫﺎﻯ ﻧﻬﻀﺖ ﻫﺎﻯ ﻧﻮﻳﻦ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻻﺍﻗﻞ ﺍﺯ ﻧﻔﻮﺫ ﺁﻥ ﺑﻰ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﻴﺴﺖ . ﻋﻠﻤﺎﻯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎ ﺁﻧﮑﻪ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻫﻞ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻰ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ ﺩﺭﺟﮥ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺑﺸ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺟﺰﻳﻪ ] ﺧﺮﺍﺝ ﻣﺬﻫﺒﻰ [ ّﻣﻴﺴﺮ . ﻨﺪﻧﺩﺍ ﻣﻰ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺷﺮﻋﻰ ﻣﺨﺼﻮﺻﻰ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺯﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ، ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺖ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭ . ﺩ ﺷﻴﻮﮤ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺟﻨﮓ. ﮕ ﻫﺎﻯ ﻟﺸ ﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎ ﻗﺒﺎﻳﻞ ﻳﻬﻮﺩﻯ

ﻭ ﺩﻭﻥ

ﻫﻨﻮﺯ ،

ﻣﻰ

ﻤﺎﺭ ﻣﻰ

64