کسروی و بهائیگری او
ﺟﺰﻳﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻠﻔﺎء ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻟﺰﺩﮔﻰ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻰ . ﺩﻫﺪ ۱ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﺳﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺟﺰﻳﻪ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﻣﻠﻐﻰ ﺷﺪﻩ ﻭﻟﻰ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﺪﻭﺭﺕ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﻭ ﺗﻨﺶ ﺑ ﺎ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ّ ﻭ ﺣﺘ ﻰ ﻫﺎﻯ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ . ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﻭ ّﺻﺒﻐﮥ ﺗﺸﻴﻊ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺠﺎﻯ ﺁﺷﺘﻰ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﻰ، ﺍﺳﺎﺱ ﮐﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﺑﺎ ﻫﻤﮥ ﻧﺤﻠﻪ ﻫﺎﻯ ﻓﮑﺮﻯ ﻭ ﻫﻤﮥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ . ﺩﻭﻥ ﮐﻴﺸﻮﺕ ﻭﺍﺭ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺩﺷﻤﻦ ﻫﺎﻯ ﺧﻴﺎﻟﻰ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺩﺷﻤﻦ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺎﻣﻴﺪ . ﻫﺮ ﮐﺴﻰ ﺑﺮ ﻃﻴﻨﺖ .ﺪﺗﻨ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﻫﻤﻴﻦ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﺎﻯ ﺑﻐﺾ ﺁﻟﻮﺩ ﻳﮑﺼﺪ ﺳﺎﻟﮥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻣﻰ ﭘﻨﺪﺍﺭ ﺩ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻐﺾ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻰ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺍﻳﻦ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﻻﻳ : ﻞ ﺯﻳﺮ ۱- ﺩﺭ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﻳﻨﻰ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺍﺳﺖ، ﺍﺻﻄﻼ ﺣﺎﺗ ﻰ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻫﻞ ﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﻫﻞ ّ ﺫﻣ ﻪ، ﻣﻮﻣﻦ ﻭ ﮐﺎﻓﺮ، ﻧﺠﺲ ﻭ ﭘﺎﮎ، ﻣﺸﺮﮎ ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﮎ ، ﺩﺍﺭﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻫﻤﻪ ﻳﮏ ﺍﻧﺴﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺩﺭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﺍﺳﻼ ﻡ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻳﮏ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻰ، ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺩﻳﺎﻥ . ۲ – ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻫﻤﮥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﻭﺳﺘﻰ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻭ ﮐﻠﻴﺴﺎﻫﺎﻯ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻳﮑﺪﻳﮕﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺩﻋﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻣ. ﻌﺎﺑﺪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﺭﻭﻯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻫﻤﮥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻫﻤﮥ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ
ﻓﺮﻗﻪ
ﻇﻠﻢ
65
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online