کسروی و بهائیگری او
ّﺷﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ ﺻﻮﺭﻯ، ﺷﻴﺦ ﺑﺪﺭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻏﺰﻯ ﮐﻪ ﺑﻌﺪﺍ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﺕ ﻋﺎﻟﻰ ﺭﺗﺒﮥ ﻣﺼﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺟﻤﻌﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﮐﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻰ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻰ ﺗﺎﻟﻴﻒ ﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻬﺮﺍﺑﺨﺎﻧﻰ ﻳﺎﻓﺖ . ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻰ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﻓﺮﺍﺋﺪ ﺭﺍ ﺗﺎﻟﻴﻒ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻋﻠﻢ ﺳﺮﺷﺎﺭﺵ ﮐﺎﻓﻰ ﺑﻮﺩ . ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻧﻈﺮ ﮐﺴﺮﻭﻯ، ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﻯ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﺨﻨﻰ ﮐﻪ ﻣﻰ ﮔﻔﺖ ﻣﺒﻨﺎ ﻭ
ﻭﺡ
ﺍﻯ ﻋﻠﻤﻰ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ . ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺩ ّﺭ ﺭﺩ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺭﺍﺳﺘﻰ ﻭ ّﺣﻘﺎﻧﻴﺖ ﻳﮏ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ) ﮐﻪ ﺩﻋﻮﻯ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻰ( ﻧﻮﻳﺴﺪ :» ﺷﺮﻳﻌﺘﻰ ﺭﺍ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﺬﺍﺷﺖ . « ﮐﺴﺮﻭﻯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﮐﺎﺭ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻧﻴﺴﺖ . ﺣﺘﻰ ﮐﺴﻰ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﻴﺰ ﻧﻤﻰ ﺗﻮ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮﺧﻴﺰﺩ . ﻧﺸﺎﻥ ﺭﻭﺷﻨ ﺶ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺻﺪﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺯ ﻣﻴﻠﻴﺎﺭﺩﻫﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺟﺰ ﺑﺎﺏ ﻭ ﺑﻬﺎءﺍﻟﻠﻪ ﮐﺴﻰ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺷﺮﻳﻌﺘﻰ ﺗﺎﺯﻩ ﻭ ﺩﻳﺎﻧﺘﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻫﻢ . ﭼﻨﻴﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﻴﺢ ﺗﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺟﺰ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﮐﺴﻰ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺗﺎﺯﻩ ﻧﻨﻤﻮﺩ . ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺩﻳﺎﻧﺖ ﻣﺼﻠﺤﻴﻦ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻧﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﺻﻼﺡ ﺩﻳ ﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭﻟﻰ ﻫﻴﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﻧﻴﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﻰ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﺩﻳﺎﻧﺖ . ﮐﻨﻨﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺍﺭ ﺬﮔ ﺍﺻﻠﻰ ، ﻭ ﺑﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻧﻪ ﺁﻧﮑﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﻧﺎﻣﻰ ﻧﻮ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺩﻋﺎ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﺮﻳﻌﺘﺸﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻭ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻯ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﺟﺴﺎﺭﺕ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺘﻰ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﻪ ﺟﺰ ﺑﺎ ﻧﻴﺮﻭﻯ ﺍﻳﺰﺩﻯ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺳﺖ ﻳﺎﻓﺖ .
ﭘﺎﻳﻪ
ِﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﻳﮕﺮ ِ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻰ ﻣﺒﻨﻰ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻔﻮﺫ ﮐﻼﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺴﺮﻭﻯ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻼﻡ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﻔﻮﺫ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺎﻳﺪ . ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ
75
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online