Anahid - New Religious Identity

ﺗﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺑ ﻪ ﻃﻮر ﺧﺎص روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪ را ﺑﻪ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ در اﯾﻦ اﻣﺮ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﻨﻨﺪ. از ﻧﮕﺎه ﺑﻬ ًﯿﺎﺋﺎ ن، اﯾﻦ ﻧﻪ ﺿﺮورﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺗﻀﻌﯿﻒ دﯾﻦ، ﮐﻪ در ﺣﮑﻢ ﺑﺎزﮔﺮد اﻧﺪن آن ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ ﮐﻢ ﮐﻢ از آن ﻏﺎﻓﻞ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮ .د ٣٧

ﺑﺮ اﺳﺘﻘﻼل دو ﻧﻬﺎد د ﺎﺳﺖﯿ و ﺳ ﻦﯾ ﺑﻪ ﻋﻤﻼً

ﺑﺎ دﻓﺎع از ﺗﺴﺎﻣﺢ و ﻣﺪارا ﺗﺄ ﮐﯿﺪ و ﯽﻨﯾد ی

ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻦﯾﯿآ ﺐﯿ ﺗﺮﺗ ﻦﯾا ﺑﻪ

ﻣﺴﻠﻂ ﺷﺪه ﺑﻮد. از یﺻﻔﻮ ﻊﯿّﺗﺸ ﺗﻮﻟﺪ

ﺑﺮ اﺳﻼم ﺷ

ﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻪ از زﻣﺎن ﺑﻪ ﻗﺪرت ر ﻪﯾﺻﻔﻮ نﺳﯿﺪ

ﻧﻘﺪ ﺟﺮ ﺑﻄﻦ ﻗﺮاﺋﺘ

ﯽﻌﯿ

ﯽﺎﻧﯾ

ﯽ ﻣﺪارا ﮔﺮا از اﺳﻼم ﯽﻌﻨﯾ) ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﺘﺼﻮﻓﻪ اﺑﺘﺪا در( ﻗﺮن ی و ،یﻼدﯿﻣ ﺷﺎﻧﺰده ﻇﻬﻮر ﻧﮕﺎه ﺑﻬﺎﺋ ﯽ از دل ﻧﺎﺷﮑ یﻫﺎﯽﯾﺒﺎﯿ ﻗﺮن ﺮانﯾا ﯽ ﻣﺬﻫﺒ ﻧﻮزدﻫﻢ ، ﻧﻤﻮدار ﺎﻟﮑﺘ ﯾد ﮐﺜﺮت ﺋﺖاﻗﺮ دو ﻦﯿﺑ ﭘﻨﻬﺎن ﯽﮑﯿ و ﮔﺮا اﻧﺤﺼﺎرﮔﺮا ﻦﯾد از در اﺳﺖ ﺮانﯾا یﺟﺎﻣﻌﻪ . ﺎﻟﮑﺘ ﯾد ﻦﯾا ﺣﺎﺻﻞ دﻣﻮر رد ،ﮏﯿ ﻧﺨﺴﺖ، ﻇﻬﻮر ﺣﺎ ﮐﻤ ًﺑﻮد ﯽﻨﯾد ﯽﺘﯿ روﺣﺎﻧ و ﯽﺎﺳﯿﺳ ﯽﺘﯿ ﮐﻪ ﻣﺸﺘﺮﮐﺎ ﻪ ﺑ ی واﺳﻄﻪ ﺑﺮداﺷﺖ اﻧﺤﺼﺎرﮔﺮا یﺎﻧﻪﯾ ﻣﺴﻴﺮ در ﻦﯾ ﺧﻮد از د ﺷﮑﻞ ﺑﺨﺸ ﮏﯾﺑﻪ ﺪنﯿ - ﯽﺎﺳﯿﺳ ی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯾ ﯽِﻨﯾد ﻗﺪم ﮑﭙﺎرﭼﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ . در ﻣﻮرد دوم، ﺣﺎﺻﻞ آن ﺗﺒﻠﻮر ﯽﺣﺮﮐﺘ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺪر ﺞﯾ ﺑﺎ اﺗﺨﺎذ ﯽﺘﯾّﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﻞ و ﺑﺎ ﺑﺮ ﺗﺄ ﮐﯿﺪ آرﻣﺎن یﻫﺎ ﯽﺴﺘﯿ ﭘﻠﻮراﻟ ﺧﻮد در ﻋﻤﻞ و ﻧﻈﺮ در راه ﻧﻔ ﯽ اﻧﺤﺼﺎرﮔﺮا و ﯽﻨﯾد ﯾﯽ دﻓﺎع از اﺳﺘﻘﻼل دو ﻧﻬﺎد ﺎﺳﺖﯿ و ﺳ ﻦﯾد ﮔﺎم ﺑﺮداﺷﺖ . ﺑﺎ ﮏﯾ ﯽﻃ ، اﯾﻦ وﺟﻮد ﻗﺮن و ﻧ ﻢﯿ ﭘﺲ از ﻇﻬﻮر آ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻦﯾﯿ ا ﮐﺜﺮ ، ﺖﯾ ﺮانﯾا یﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﻪ ﺑﺮداﺷﺖ اﻧﺤﺼﺎرﮔﺮا یﻋﻠﻤﺎ یﺎﻧﻪﯾ ﭘﺮﻧﻔﻮذ ﻦﯾ از د ﯽﻌﯿﺷ وﻓﺎدار ﻣﺎﻧﺪ ه ﻮﻧﺪﯿ و ﺑﺮ ﭘ ﻧﺎ ﮔﺴﺴﺘﻨ ﯽﺮاﻧﯾا ﺖﯾّﻫﻮ ﯽ و ﻣﺬﻫﺐ ﻊﯿّﺗﺸ ﻧﻤﻮد ﺗﺄ ﮐﯿﺪ ﻧﺪ . در ا ﻦﯾ ﮏﯾ -ﺑﺎر دو ﺎنﯿﺮاﻧﯾا ﻣﺪت، ﺑﺎر در زﻣﺎن اﻧﻘﻼب ﻣﺸﺮوﻃﻪ و ﺑﺎر د ﮕﺮﯾ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣ ﺪﯿ ﺑﻪ اﻣ - ﯽ ﺗﺤﻘﻖ آرﻣﺎن ﻃﻠﺒﺎﻧﻪ، ی آزاد ﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ، ی ﺑﺮاﺑﺮ یﻫﺎ ﻣﺮدم و ، ﺎﻧﻪﯾﺟﻮ ﻋﺪاﻟﺖ ﺎمﯿﻗ ﻧﻪا ﺳﺎﻻر ﮐﺮدﻧﺪ، اﻣﺎ در ﻫﺮ دو ﺑﺎر ﻧﻬﺎ ﺘﺎً ﯾ ﺑﻪ ﺗﻌﺮ از ﯽﻔﯾ ،ی ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺮدم و ،ی آزاد ﻋﺪاﻟﺖ، یﺳﺎﻻر ﻣﺘﻤﺴﮏ یﻏﻠﺒﻪ و یﺑﺮﺗﺮ ﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺑ ا ﮐﺜﺮ ﺖﯾ ﺑﺮ اﻗﻠ ﮔﺬاﺷﺖ ﯽﻣ ﻪﺻﺤّ ﺖﯿ ﺪﯾ ﺗﺮدﯽﺑ. ﻫﻨﻮز ﺗﺎ ر ﺮانﯾا ی ﺟﺎﻣﻌﻪ نﺳﯿﺪ ﺑﻪ درﮐ ﯽ ﻧﻮ از ا ﺑﻠﻨﺪ ﯽراﻫ ﻢﯿ ﻣﻔﺎﻫ ﻦﯾ ﺶﯿ در ﭘ داﺷﺖ. ﻣﻌﺮﻓﯽ:

ﯿﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ , ﺑﻬﺎءاﻟﻠّﻪ , ﺳﯿﺪ ﻋﻠﯽ , ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮﯾّﺖ دﯾﻨﯽ ,

ﺗﮓ ﯾآ , ﻫﻮﯾّﺖ , ﻫﺎ: ﺗﺸﯿّﻊ

ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء

ﺗﺪوﯾﻦ ﻣﯽ ﻧﻤﻮد از ﺑﺎزﺗﻌﺮﯾ ﻒ ﻧﻘﺶ روﺣﺎﻧﯿﺖ در ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻓﺮاﺗﺮ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺑﻮد. آﻣﻮزه ﻫﺎی ﺑﻬﺎﺋﯽ، ﻃﺮح واﮔﺬ اری اﻗﺘﺪار

آرﻣﺎﻧﯽ آﯾﻨﺪه

۳۷ ﻃﺮﺣﯽ ﮐﻪ آﯾﯿﻦ ﺑﻬﺎ ﺋ ﯽ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑﺮای ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ رﻓﺖ. آرزوی ﺑﻬﺎءاﻟﻠﻪ، ﺑﺮای ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺄﺗ ﺗﺎزه ی

ی ﺧﻮﯾﺶ

ی

ﺬف ﮐﺎﻣﻞ ﻃﺒﻘﻪ

ﯽ، ﺣ ﺋ ﺳﯿﺲ ﺑﻬﺎ

ی

دﯾﻨﯽ ) ﺑﻪ ﮐﻪ ﻃﻮر ﺳﻨﺘﯽ ً

ﻋﻤﻮﻣﺎ

در دﺳﺘﺎن ﻃﺒﻘﻪ ای از ﻧﺨﺒﮕﺎن دﯾﻨﯽ ﻗﺮار داﺷﺖ( ﺑﻪ ﻧﻬﺎدﻫﺎی ﻣﻨﺘﺨ ﺒﯽ را ﺑﻨﺎ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ اﻣﺮوز در ﺳﻄﻮح

ﻣﺤﻠﯽ، ﻣﻠﯽ، و ﺟﻬﺎﻧﯽ رﻫﺒﺮی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺋ ﺑﻬﺎ ی ﯽ را ﺑﺮﻋﻬﺪه دارﻧﺪ .

11

Made with