ُمطالعه و بررسى رساله مدنيه حضرت عبدالبهاء

12/15/2016

Pazhuheshnameh  ُ ﻣﻁﺎﻟﻌﻪ ﻭ ﺑﺭﺭﺳﻰ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻣﺩﻧﻳﻪ ﺣﺿﺭﺕ ﻋﺑﺩﺍﻟﺑﻬﺎء

ﮔﺮﻓﺖ. ﺑﻌﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺎﻭﺭﺍﻯ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻭ ﻣﺎﻭﺭﺍﻯ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﻴﭻ ﻣﻌﻨﺎﺋﻰ ﺑﺠﺰ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭﭼﻮﺏ ﻳﮏ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻥ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﻘﻂ ﺗﺎﺑﻊ ﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﭼﻬﺎﺭﭼﻮﺏ ﻫﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺭﻭﻳﻪ ﺍﻯ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺟﻬﺖ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻤﻌﻨﺎﻯ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﻯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻳﮏ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﻫﻤﮕﺎﻣﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﮑﻨﺪ. ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺑﺮﻭﻥ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﺑﺎ ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ٬ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻈﺮ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻁﺒﻖ ﺍﻳﻦ ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺑﻨﺤﻮ ﮐﻠﯽ ﻭ ﻋﻴﻨﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻧﻤﻮﺩ. ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻳﮏ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻋﻘﻼﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻋﻴﻨﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﺗﺸﮑﻴﻼﺕ ﺁﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﻯ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﻼﮎ ﻧﺎﺭﺳﺎﺋﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻁﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺑﺮﻭﻥ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺘﻮﺍﻧﺪ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻮﻝ٬ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﻳﺎ ﻏﻴﺮﺍﺧﻼﻗﻰ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻌﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺑﺮﻭﻥ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎﺋﻰ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺭﻭﺷﻬﺎﺋﻰ ﻏﻴﺮﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻭ ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ. ﻳﻌﻨﻰ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ ﮐﻠﯽ ﺍﺯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺗﺌﻮﺭﻯ ﻫﺎﻯ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﻭ ﺑﺮﻭﻥ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﺧﺎﺹ ﺗﺮ ﻭ ﻋﻤﻠﯽ ﺗﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ. ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺗﺌﻮﺭﻯ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﺑﻴﻦ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﻗﻮﻣﻰ ﻭ ﻁﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺗﻤﺪﻥ ﻏﺮﺑﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ. ﻣﻌﻤﻮﻻً ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺮﻳﻔﻰ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﺮﻭﻥ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﺍﺯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﻠﻢ٬ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺭﻭﭘﺎﻯ ﻏﺮﺑﻰ ﻭ ﺁﻣﺮﻳﮑﺎﻯ ﺷﻤﺎﻟﯽ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺳﻌﻰ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺁﻧﻬﺎ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﻁﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺗﻤﺪﻥ ﻏﺮﺏ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﺠﺪﺩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺗﺠﺪﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻏﺮﺏ ﻣﺘﺠﺪﺩ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻣﻴﺪﺍﻧﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﺘﺠﺪﺩ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎﻯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻨﻮﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﻁﺮﻕ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻏﺮﺏ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻗﻮﻣﻰ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻁﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺗﻤﺪﻥ ﻏﺮﺏ٬ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻬﺎﻯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎﻯ ﻏﺮﺑﻰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﺭﻭﭘﺎﺋﻰ ﺑﺸﺪﺕ ﺭﺩ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﻴﭻ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻯ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺩﻳﮕﺮ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﻯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺭﻭﺵ ﻏﺮﺑﻰ ﺭﺍ ﻧﻔﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﻯ ﭘﻴﺸﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻨﺘﻰ ﻣﺬﻫﺒﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺮﻭﻯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺑﺮﺍﻯ ﺩﺭﮎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء٬ ﻻﺯﻡ ﺍﺳﺖ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ. ﺍﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ٬ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻧﮑﺎﺗﻰ ﮐﻠﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ. ﻣﻮﺿﻊ "ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻣﺪﻧﻴﻪ" ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺭﺍ ﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﺑﺴﻮﻯ ﺭﻭﺷﻬﺎﻯ ﻏﺮﺑﻰ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﻁﺮﻓﺪﺍﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻟﮕﻮﻯ ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﻗﻮﻣﻰ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺗﺠﺪﺩ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ٬ ﻭﻟﯽ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺠﺪﺩ ﺭﻭﺵ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺭﻭﭘﺎﻯ ﻏﺮﺑﻰ ﻧﻴﺴﺖ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﮐﻮﺭ ﮐﻮﺭﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﻯ ﻣﻨﺴﻮﺥ ﺩﻳﺮﻳﻨﻪ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﺠﺪﺩ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﻧﻤﻴﺮﻭﺩ. ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ "ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻣﺪﻧﻴﻪ" ﺣﺎﺋﺰ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺗﺠﺪﺩ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﻣﻴﺮﻭﺩ. ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺍﺯ ﺭﻭﻧﺪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻏﺮﺏ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻫﻢ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ. ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍﮔﻴﺮﻯ ﻋﻠﻮﻡ ﺗﺠﺮﺑﻰ ﻭ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺍﺯ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻫﺎﻯ ﺻﻨﻌﺘﻰ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺭﺍ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ٬ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﮑﻪ ﮔﺮﺍﻳﺶ ﻣﺎﺩﻯ ﻭ ﺍﺭﺗﺶ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺪﺭﻥ ﻏﺮﺑﻰ ﺭﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ. ﺑﻬﻤﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﺡ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻴﮑﻨﻨﺪ٬ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﮑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﻮﺭﮐﻮﺭﺍﻧﻪ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﻯ ﮐﻬﻦ ﺭﺍ ﻧﻔﻰ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺑﺎﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﺠﺪﺩ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﻳﮏ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻋﻘﻼﻧﻰ ﻳﺎ ﺧﺮﺩﮔﺮﺍﺋﻰ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺧﺮﺩﮔﺮﺍﺋﻰ ﻣﺘﺮﻗﻰ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺩﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻭﻟﯽ ﺑﻬﻢ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. ﺧﺮﺩﮔﺮﺍﺋﻰ ﺍﺑﺰﺍﺭﻯ ﻳﺎ ﺍﺩﺍﺭﻯ ﺑﺎ ﺑﮑﺎﺭﮔﻴﺮﻯ ﻋﻠﻮﻡ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﻯ ﻣﻮﺛﺮ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺟﻬﺖ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﮑﻨﺪ. ﺍﻣﺎ ﺧﺮﺩ ﮔﺮﺍﺋﻰ ﻋﻤﻠﯽ ﻳﺎ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﺑﻪ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻯ ﺍﺧﻼﻗﻰ٬ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ ٬ ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ Habermas   ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺸﺮ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ) ﺑﺮﺍﻯ ﺑﺤﺚ ﺟﺎﻣﻊ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺧﺮﺩﮔﺮﺍﺋﻰ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺷﻨﺎﺱ ﺁﻟﻤﺎﻧﻰ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺷﻮﺩ (. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﻬﺎء ﺗﺄﮐﻴﺪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺠﺪﺩ ﺭﺍﺳﺘﻴﻦ ﻭ ﺍﺻﻴﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﮐﻴﺐ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﻣﺎﺩﻯ _ ﺍﺩﺍﺭﻯ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﻰ _ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ : "ﺗﻤﺪﻥ ﺻﻮﺭﻯ ﺑﻰ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺧﻼﻕ ﺣﮑﻢ "ﺍﺿﻐﺎﺙ ﺍﺣﻼﻡ" ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺿﻔﺎﻯ ﻅﺎﻫﺮ ﺑﻰ ﮐﻤﺎﻝ ﺑﺎﻁﻦ "ﮐﺴﺮﺍﺏ ﺑﻘﻴﻌﻪ ﻳﺤﺴﺒﻪ ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ﻣﺎءٍ " ﺍﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﮔﺮﺩﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮐﻪ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺑﺎﺭﻯ ﻭ ﺭﺍﺣﺖ ﻭ ﺁﺳﺎﻳﺶ ﻋﻤﻮﻣﻴﺴﺖ ﺩﺭ ﺗﻤﺪﻥ ﻅﺎﻫﺮ ﺻﻮﺭﻯ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﻮﺩ . ﻭ ﺍﻫﺎﻟﯽ (۱۲) ". ﺍﺭﻭﭖ ﺩﺭ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﺧﻼﻕ ﺗﺮﻗﻰ ﻧﻨﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺍﻁﻮﺍﺭ ﻋﻤﻮﻣﻴﻪ ﻣﻠﻞ ﺍﺭﻭﭖ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺁﺷﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ )ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻋﺮﺑﻰ : ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮﺍﺏ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ ﮐﻪ ﺗﺸﻨﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻣﻴﮑﻨﺪ ﺁﺏ ﺍﺳﺖ.(

http://www.pazhuheshnameh.org/index2.php?option=com_content&task=view&id=273&pop=1&page=0&Itemid=139

16/24