Китай

I

ее развития — именно к архитектуре последних веков, отразившей раз­ вившуюся в недрах феодального общества буржуазную идеологию. Наметим в самых кратких чертах основные линии истории и истории культуры Китая ’. В первом тысячелетии до нашей эры, в эпоху Чжоу (XII — III вв. до н. э .), феодальные отношения уже сложились; феодальный строй в извест­ ной мере оформился и упрочился в Китае. Феодал со своей дружи­ ной , кормящийся трудом крепостных крестьян подвластной ему терри­ т о р и и ,— такова была основная клетка общественного организма Китая Т о й эпохи. В эпоху Чжоу оформляются типичные для феодализма основные философ­ ски е течения: рационалистическое —Конфуция (551—479 гг. до н. э.) И мистическое, основанное жившим в VI в. до н. э. Лао-цзы (учение Дао — „правильный путь“, так называемый даосизм). В III в. до н. э. произошло объединение Китая и создание на реформи­ рованном феодальном базисе Китайской империи (династия Цинь). После Кратковременного восстановления феодальных порядков Китай вновь объ­ единяется под властью династии Хань (III в. до н. э.). Власть оказалась в руках феодальной бюрократии. Период ханьской династии, когда терри­ тория Китая была значительно расширена, — один из самых блестящих в Китайской империи как в отношении военных успехов, так и в отноше­ нии развития искусств и литературы; при этой династии в Китае был официально введен буддизм. После падения Хань Китай распался на ряд самостоятельных частей, причем в стране частично произошел возврат к натурально-хозяйственным отношениям. Прошло четыре века, прежде чем Китай вновь сколько-нибудь прочно объединился. Начиная с династии Т ан (618 — 907), Китай в основном существует как единое целое. Эпоха Т ан характеризуется небывалым в Китайской империи расцветом искус­ ства и литературы; так, напримерf за это время было издано до сорока восьми тысяч стихотворений двух тысяч двухсот поэтов. После правления династии Сун (960—1280) Китай подпал под власть монголов. Основанная Хубилаем монгольская династия Юань (1280—1368) создала огромную Империю, объединившую на целое столетие Китай с Персией и Средней А зи ей . Впервые Восток и Запад вступили в непосредственную связь, так Что в XIII —ХіѴ вв. в Китай проникают даже европейские купцы. После Падения монгольской династии власть перешла к династии Мин (1368— 164 4 ). С XVI в. начинается процесс разложения феодализма. В этот Период (XVI — XVII вв.) усиливаются торговые сношения с Европой И увеличивается вес собственного торгового капитала. С XVII— XVIII вв., главным образом уже при новой династии Цин (манчжурской), правившей с 1644 по 1912 гг. (год образования Китайской республики), в недрах феодальной формации начинает складываться буржуазия. Буржуазная Идеология начинает проникать в искусство. На смену абстрактно-линеар­

[ 8 ]