StormenPåKøbenhavn_1658-1660

175 selv, fattige folk til udsugelse, ville Gud visselig have blevet vred og lukt for velsignelse”.18 Den moralske økonomi og den retfærdige pris Myndighedernes foranstaltninger for at sikre alle indbyggere del af de be­ grænsede resurser i det belejrede København kan i et bredere perspektiv sæt­ tes i forbindelse med den tidlig moderne verdens mere generelle normer og traditioner. Helt generelt var det europæiske samfund domineret af såkaldt moralsk-økonomiske normer.19 Det var en forestillingsverden præget af al­ mindelige kristne normer og værdier, der i det førsekulariserede samfund ikke blot udgjorde religiøse formaninger, men som var helt grundlæggende leve­ regler, som alle forventedes at efterleve. Den moralske økonomi indebar moralsk funderede forventninger til, at man hjalp hinanden inden for datidens fællesskaber. Inden for landsbyernes og håndværkernes sammenslutninger - laugene - foregik der f.eks. en om­ fattende udveksling af goder og tjenester. Ingen gave eller tjeneste var gra­ tis, for giveren kunne altid - før eller siden - forvente sin gave eller tjeneste gengældt. Formålet med at give havde baggrund i kristent tankegods om at hjælpe sin næste, men gavegivningen havde også det egennyttige og snusfor­ nuftige motiv at sikre giveren gengældelse for sin tjeneste den dag, han selv ville få brug for det.20 De moralsk-økonomiske institutioner skulle sikre deres medlemmer mod økonomisk deroute i tilfælde af ulykker. Det blev imidlertid også anset for håndværkernes og de handlendes pligt at sørge for, at priserne på de vigtigste livsfornødenheder ikke oversteg, hvad almindelige borgere havde mulighed for at betale. Ifølge den almindelige tankegang havde de handlende pligt til at forsyne forbrugerne med varer til rimelige priser. De skulle leve op til det kristne princip om den retfærdige pris, som især angik prisen på vigtige livsfor­ nødenheder, og magthaverne så ikke med milde øjne på urimelige priser og priskonkurrence.21 Princippet om den retfærdige pris - også kaldet justus pretium princippet - har rod i flere bibelske skrifter og var allerede fremherskende i Middelalde­ ren. Både katolske og protestantiske skolastikere beskæftigede sig med emnet retfærdige priser og generelt var holdningen, at den retfærdige pris var den til enhver tid accepterede markedspris, dog med den væsentlige undtagelse, at myndighederne havde ret og pligt til at fastsætte retfærdige priser i nødsitua­ tioner, som sygdom, misvækst eller krig. De fattige skulle nemlig sikres brød på bordet og de handlende skulle forhindres i umoralsk at profitere på andres nød. Princippet om den retfærdige pris gjaldt således især de varer og erhverv, der beskæftigede sig med livsfornødenheder som fødevarer og brændsel."“