باب و تجدد

ﺣﻘﻮق و ﺗﻘﺪس ھﻤﮫ اﻧﺴﺎن ھﺎﺳﺖ . ﺑﺪﯾﻦ ﺟﮭﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﺎب در ﺣﯿﻄﮫء اﻗﺘﺼﺎد ﻣﺆﮐّﺪ ﻣﯽ ﺳﺎزﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺰت و ﺣﺮﻣﺖ اﻧﺴﺎن ھﺎ ﺣﻔﻆ ﺷﻮد. اﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﺴﺘﻠﺰم دو اﻣﺮ اﺳﺖ؛ اول آﻧﮑﮫ ﻓﻘﺮاء دﺳﺖ ﺑﮫ ﻋﺠﺰ و ﮔﺪاﺋﯽ و ﺗﻘﺎﺿﺎی ﮐﻤﮏ ﻧﻨﻤﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ دﯾﮕﺮان ذﻟﯿﻞ و ﺧﻮار ﻧﺸﻮﻧﺪ. د وّم آﻧﮑﮫ ھﻤﮫ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﮫ ھﻤﻮاره ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﺮھﻨﮓ اﺟﺎﺑﺖ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ھﺮﮔﺎه ﻓﻘﺮ وﻧﯿﺎزی ﻣﺸﺎھﺪه ﮐﻨﻨﺪ ﺑﺪون آﻧﮑﮫ ﺑﮫ ﻓﻘﺮاء ﻓﺨﺮ ورزﻧﺪ ﯾﺎ اﺣﺘﺮام وﺷﺮاﻓﺖ آﻧﮭﺎ را ﺧﺪﺷﮫ دار ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺑﮫ ﮐﻤﮏ اﯾﺸﺎن ﭘﺮدازﻧﺪ. در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ اﯾﻦ دو ﮔﺮوه ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﯿﺎﻧﺎت ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ذﮐﺮ دو ﺑﯿﺎن اﮐﺘﻔﺎء ﻣﯽ رود. درﺧﺼﻮص اﯾﻨﮑﮫ ﻓﻘﺮاء ﻧﺒﺎﯾﺪ اظﮭﺎر ﻋﺠﺰ وطﻠﺐ ﮐﻤﮏ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﯿﺜﯿﺖ و ﺷﺮاﻓﺖ اﯾﺸﺎن در ﭘﯿﺶ ﺧﻮد و دﯾﮕﺮان ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻧﺸﻮد ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: ﮐﻞ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﺧﻼق و ﺻﻔﺎت اﺳﺖ ﮐﮫ اﻧﺴﺎن ﺑﺂن ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﻮاﺳﻄﮫء آن ﻋﻠﻢ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﺣﺰﻧﯽ ﻣﺸﺎھﺪه ﻧﮑﻨﺪ و ﺑﺮ ﻧﻔﺴﯽ ﺣﺰﻧﯽ وارد ﻧﯿﺎورد. اﯾﻨﮑﮫ اﻣﺮ ﺑﮫ ﺗﻘﻮی و ورع ﯾﺎ ﺷﺌﻮن دﯾﮕﺮ ﺷﺪه ﮐﻞ راﺟﻊ ﺑﺎﯾﻦ اﻣﺮ ﻣﯽ ﮔﺮدد. ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﻧﻔﺴﯽ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﮫ ﻓﻘﺮ ﺷﻮد و ﻗﻨﺎﻋﺖ ﮐﻨﺪ و ﺻﺒﺮ، ﻋﺰّ او ﻧﺰد ﻧﻔﺲ او ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ و ﻣﺤﺰون ﻧﻤﯽ ﺷﻮد و اﯾﺎم ﻓﻘﺮ آن ﮐﮫ ﺑﮕﺬرد ﺷﯿﺊ ﻣﺸﺎھﺪه ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ. وﻟﯽ اﮔﺮ اظﮭﺎر ﮐﻨﺪ ﻣﻨﺘﮭﺎﯾﺶ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﺒﺒﯽ از دﯾﮕﺮی ﺑﮭﻤﺮﺳﺪ ﮐﮫ ﺑﺂن رﻓﻊ ﮐﻨﺪ آﻧﭽﮫ ﻣﺎﯾﮫء ﺣﺰن اوﺳﺖ. وﻟﯽ ﺑﻌﺪ از آﻧﮑﮫ ﻧﻈﺮ ﮐﻨﺪ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد، ﺳﺒﺒﯽ ﮐﮫ ظﺎھﺮﺷﺪه ﻣﻌﺎدل ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ﺑﺎ دّل ﻧﻔﺴﯽ ﮐﮫ واﻗﻊ ﺷﺪه از ﺑﺮای او . ) ﺑﯿﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﺑﺎب 4 از واﺣﺪ ﻧﮭﻢ( اﻣّﺎ ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ در ﺑﯿﺎﻧﺎت ﻣﮑﺮّر ﻓﺮاوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﮫ ﭘﯿﺮوان ﺧﻮد اﻣﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﯿﺎز ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪان را ﺑﺮطﺮف ﺳﺎزﻧﺪ و ﺟﺎﻣﻌﮫ ای ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﻌﺎون و ھﻤﺪﻟﯽ و ﺗﻌﺎﺿﺪ ﺑﺮﭘﺎ ﮐﻨﻨﺪ. ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل در ﮐﺘﺎب اﻻﺳﻤﺎء ﭘﺲ از ذﮐﺮ ﺿﺮورت ﺑﺮطﺮف ﺳﺎﺧﺘﻦ ھﺮﮔﻮﻧﮫ ﻧﯿﺎزی ﺑﺮای ھﺮ ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪی ﻣﺘﺬﮐﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ دﯾﮕﺮان ﺑﮫ ھﻤﺎﻧﮕﻮﻧﮫ ﻧﻈﺮ ﮐﺮد ﮐﮫ آدﻣﯽ ﺑﮫ ﺧﻮد ﻧ ﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﭘﺲ از آن اﺷﺎره ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﻮد و اﻣﻮاﻟﺘﺎن ﻧﺎظﺮ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ ﺧﺪاوﻧﺪی ﮐﮫ ﺷﻤﺎ را آﻓﺮﯾﺪ و ﺑﮫ ﺷﻤﺎ از ﺛﺮوت ﺧﻮد ﺑﮭﺮه ﺑﺨﺸﯿﺪ، ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯿﺪ: "ﻓﻠﺘﺮاﻗﺒﻦ ﺑﻌﻀﮑﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﺛﻢّ اﻣﻮرﮐﻢ ﮐﻠﮭﺎ ﺗﺼﻠﺤﻮن . ان ﺗﺠﺪّن ﺑﯿﻨﮑﻢ ذاﺣﺰن ﻓﻠﺘﺮﻓﻌﻦ ﺣﺰﻧﮫ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ اﻧﺘﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻘﺘﺪرون. و ان ﺗﺠﺪّن ﺑﯿﻨﮑﻢ ذا ﻓﻘﺮﻓﻠﺘﻐﻨﯿﻨﮫ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ اﻧﺘﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺴﺘﻄﯿﻌﻮن و ان ﺗﺠﺪّن ﺑﯿﻨﮑﻢ ذا ذلّ ﻓﻠﺘﻌﺰّزﻧﮫ ﻋﻠﯽ ﻣﺎ اﻧﺘﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻘﺘﺪرون ... ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮن اﻟﯽ ﻏﯿﺮﮐﻢ اﻻّ ﺑﻌﯿﻦ ﻣﺎﺗﻨﻈﺮون اﻟﯽ اﻧﻔﺴﮑﻢ... و ان ﺗﺠﺪّن ﺑﯿﻨﮑﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻋﻨﺪه رزﻗﮫ اﻧﺘﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﯿﮫ ﻟﺘﻮﺻﻠﻮن ﻋﻠﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﻻ ﯾﻨﺰل ﻋﻠﯽ ﻓﺆاده ﻣﻦ ﺣﺰن ... ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮن اﻟﯽ اﻧﻔﺴﮑﻢ و ﺗﻤﻠّﮑﮑﻢ ﺑﻞ اﻧﻈﺮوا اﻟﯽ ﷲ اﻟﺬی ﺧﻠﻘﮑﻢ و اﺗﯿﮑﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﮑﮫ ﻣﺎ ﻗﺪر ﻟﮑﻢ. " اﯾﻦ ﺑﺤﺚ را ﺑﺎ ذﮐﺮ ﺑﯿﺎﻧﯽ از ﮐﺘﺎب ﺑﯿﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﺧﺎﺗﻤﮫ ﻣﯽ دھﯿﻢ. در اﯾﻦ ﺑﯿﺎن ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﮫ ﺟﺎی ﻏﺮب ﺳﺘﯿﺰی ﯾﺎدﮔﯿﺮی از ﻏﺮب در ﻣﻮرد ﭘﺴﺖ و اطﻼﻋﺎت را ﻣﺘﺬﮐﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ. اﻣّ ﺎ اﯾﻦ ﻧﻮع ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ھﻤﮫء ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﺪ ﻧﮫ آﻧﮑﮫ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﮫ زورﻣﻨﺪان ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﮫ ﻋﻼوه اﯾﻦ ﻓﺮھﻨﮓ ﺑﺎﯾﺪ در ﺟﮭﺖ ﺑﺴﻂ ﺣﻘﺎﺋﻖ روﺣﺎﻧﯽ و اﯾﻤﺎن ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﻮﻋﻮد ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﯿﺮد. ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺠﺪّدی ﮐﮫ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ اﺑﺰاری و ﺗﮑﻨﯿﮑﯽ از ﺿﺮورت ﻋﺪاﻟﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ رو ﺣﺎﻧﯽ و اﺧﻼﻗﯽ ﻧﯿﺰ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ. اﯾﻦ ﺗﺠﺪّد ﻧﮫ ﺳﻨﺖ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺷﺮق اﺳﺖ و ﻧﮫ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﻣﺘﻌﺎرض ﻏﺮب. " ﻻﯾﻖ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﮐﮫ در ﻣﻠﮏ او ﺣﺮم ﷲ ھﺴﺖ،ﺑﻞ ﺑﺮ ھﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻠﮑﯽ ﻻﯾﻖ اﺳﺖ ﮐﮫ در ﺣﺪود ﺑﻼد ﺧﻮد در ﮐﻞ ﻗﻄﻊ آن از اول ﺗﺎ آﺧﺮ آن ﻋﻤّﺎل ﮔﺬاﺷﺘﮫ ﮐﮫ اﺧﺒﺎر ﺧﻄﻮط آن ارض را ازطﺮﻓﯽ ﺑﻄﺮﻓﯽ رﺳﺎﻧﺪه، ﭼﻨﺎﻧﭽﮫ در ارض ﻓﺮﻧﮓ اﯾﻦ ﻧﻈﻢ ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﻋﻠﻮ ﻣﻨﻈﻢ اﺳﺖ و اﺧﺒﺎر ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﺎه را ﺑﮫ ﻟﯿﺎﻟﯽ و اﯾﺎم ﻣﻌﺪوده ﻣﻄﻠﻊ ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ. وﻟﯽ اﯾﻦ اﻣﺮ را ﻋﺎم ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ﮐﮫ ﮐﻞّ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﻧﻮع ﮐﺴﺐ ﺧﯿﺮ ﮐﻨﻨﺪ، ﮐﮫ ﻣﻦ ﯾﻈﮭﺮه ﷲ ﻻﺑﺪ ظﺎھﺮ ﺧﻮاھﺪ ﺷﺪ و اﮔﺮ در آن ارض اﺳﺒﺎب وﺻﻮل ﺧﺒﺮ و رﺳ ﯿﺪن ﮐﺘﺐ در ﻣﯿﺎن ﮐﻞ ﻣﺘﺪاول ﺑﺎﺷﺪ ﻋﺒﺎدﷲ زودﺗﺮ ﺑﮫ ﺷﺮف ھﺪاﯾﺖ ﻣﺸﺮف ﻣﯽ ﮔﺮدﻧﺪ... وﻟﯽ ﺗﺎ ﻋﺎم ﻧﮕﺮدد ﺳﺮاﯾﺖ ﺑﮫ ﺧﺪّام آن درﮔﺎه ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ

Made with