החאן - טייבלה והשד מאת יצחק בשביס-זינגר
שדים ורוחות ושאר "מרעין בישין" מאכלסים את יצירתו של בשביס-זינגר במינון גבוה. הוא עצמו חזר והצהיר ש"רוחות, פיות, שדים, שדונים – כולם חלק מהמציאות". מבחינה זו – טען – אין הבדל בין בדיון לממשות, כי בשניהם ה"טבעי" וה"על-טבעי" הם שני צדדים של אותו מטבע. [...] הציורים המסעירים של העולם הדמוני מעוגנים בפולקלור היהודי, ששורשיו בספרות המדרש והקבלה, וענפיו מסתעפים ונוגעים באגדות-עם נפוצות. בשביס-זינגר הטמיע יסודות אלה במבע הספרותי שלו בצורה יצירתית-אישית, שאפשרה לו להציב את הפרספקטיבה ה"שדית" כבבואה מהופכת של המציאות. העולם הדמוני, על כל העקמומיות המוזרה שבו, מתפקד ביצירתו כמו פנס ששולח קרן אור חדה, שמאירה את הצדדים הכמוסים והאפלים בנפש האדם. [...] נוכחות העולם הדמוני במציאות הבדיונית של בשביס-זינגר מוגשמת בשתי צורות: יש שדים ומפלצות שמופיעים כהחצנה מוחשית של סיוטים הזויים של הדמויות הפועלות ("גימפל תם", "היהודי מבבל"). אלה מתוארים לפי הדגם השכיח, שמצייד אותם בזנב, זקן תיש וקרניים, או שהם מופיעים בצורות מעוותות ומפחידות, כיד הדמיון של המחבר. לעומתם, יש קבוצה גדולה של שדים שהמחבר אינו מתאר את צורתם החיצונית, ובמקום זאת הוא מרשה להם להציג את עצמם. אלה הם השדים-המספרים. השדים-המספרים מציגים "כרטיס ביקור" בפתח סיפורם, ובהמשך הם משחזרים את מעלליהם בהנאה רבה, שמדביקה את הקוראים. בעקבות הקריאה מתברר שהשדים-המספרים מופיעים כהתגלמות סמלית מוחצנת של היצרים הכבושים, התאוות האסורות והמחשבות העקומות של גיבורי הסיפורים שלהם. לכן, אולי, יש בשד-המספר תערובת של האנושי והשטני, וכפילות זו מלווה אותו לאורך כל הדרך. השד-המספר שרוי באזור הדמדומים של "היות" ו"אי-היות"; הוא משעשע ומפחיד; מושך ומרתיע. יש לו תודעה תקשורתית מפותחת, והוא יודע לבחור את השפה המתאימה לקורבן המיועד, להתחנף, לפתות, להטעות. בסיפורים רבים הוא ניצב מאחורי הקלעים כדי למשוך בחוטים ולהפעיל את הדמויות כאילו היו מריונטות בתיאטרון בובות. עם זאת, הוא זקוק לתשומת לב וחשוב לו להישאר בתודעת הקוראים. לשם כך הוא צץ ומופיע מפעם לפעם על קדמת הבמה כדי להזכיר את נוכחותו ואת מעורבותו הפעילה בסיפור. [...] יש לו, לשד-המספר, מנה גדושה של הומור יהודי ושנינה יהודית. פיו שופע פתגמים, ניבים וביטויים ספוגים בניחוחות המיוחדים לשפה היידית ולהווי החיים שבתוכו צמחה. לאמיתו של דבר, אי אפשר לתאר את השד-המספר במנותק מאוצרות ההומור והשנינה העממית היהודית. מבחינה זו אין כל הבדל בינו לבין המחבר שיצר אותו... על שדים ואנשים בלהה רובינשטיין
ועל מה מספר השד? כמו כל שד ראוי לשמו הוא רץ "לספר לחבר'ה" איך הצליח במשימת הפיתוי שלו. איך ידע לנצל חולשות-אנוש קטנות ולהשתמש בהן כמנוף לדבר עבירה.
, מאת יצחק בשביס- חורבן קרשב ועוד סיפורים על אנשים ועל שדים בלהה רובינשטיין, מתוך אחרית דבר לתרגום .2000 , זינגר, ירושלים: הוצאת כרמל
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online