SaaBySomBorger

108

Naturen kræver, at svare til sligt og exemplarisk at straffes, om Barnet ved Umaadelighed kom til nogen Skade. Og skulle endelig en Hosten paakomme, da vaere sig et Barn vel, at det ey derved spytter en anden op i Ansigtet, men naar det fornæmmes at paakomme, skal Barnet vende sig om fra Selskabet eller og holde Haanden eller Tørklædet for Munden. Hvad skal et Barns første Bestilling være om Morgenen? Dets første Bestilling skal være det, som staar udi Luthers Catheehismo, som er: at betegne sig med det hellige Korses Tegn. Er det da dermed nok? Nev, det staar og smukt og er dertil sundt, fastendes at skylle Munden med reent Vand og med samme at toe Ansigtet og Hæn­ der, saa og Haaret kiæmmes og glattes; thi at gaa med ukiemt Haar staar ikke vel, og maa saa vel Hoved som den anden Krop være reen, uden all Omslæt. Den, som er kommen i med at gaae skievlialset af en Vane, ved at holde Hovedet til een af Siderne, kan det og blive til en Natur? Ja, det ga 111 le~Ordsprog lyder derfore, at Vanen er den anden Natur? Maae man vel blotte de Lemmer, som Naturen vil have skiulte? Ney, ikke uden høyeste Trang det skulle udfordre, dog maae det skee med største Blufærdighed, hvilket er Tegn paa et nobelt Gemyt. Hvad skal bevæge os til en saadan Blufærdighed? De hellige Englers Nærværelse, hvilke altiid er tilstede, og lade sig meget vel behage de Unges Blufærdighed; thi de følge stedse med dem at bevare deres Kydskhed og Tugtighed, som man kan see af Josephs Exempel. Maae et Barn forholde sit Vand? Ney; thi det er meget skadeligt for Naturen; dog staar det smukt, at et Barn forretter sin naturlige Gang i Eenrom. Naar der siges: Gaae i Kirke, er det meent at spatzere i den? Ney, langt fra; thi vil nogen forlyste sig og ved slig Motion bevæge Lemmerne, saa er Marken eller Hauger dertil beqvemme. Ilvad er det da for nogen, som sidder og sladrer, imedens Guds Tieneste forrettes?