Архитектурный орнамент Средней Азии

бражения женских фигур между листьев аканфов. Капитель с листьями аканфа была найдена также в Термезе (рис. 107). Э т и скульптурные изображения тесно стилистически связаны с памятниками греко-буддийского и ирано-буд- дийского искусства. Изображения в Айртаме связаны в своем стиле со скуль- птурами I—И вв. н. э. греко-буддийского стиля северной Индии. Родственной стилистически к изображениям музыкантов является также скульптура сол- нечного бога ирано-брахманского круга ІУ в. н. э-> раскопанная недавно в Хайр-Ханэ близ Кабула в Афганистане 1 . Затем чуть ли не в течение тысячи лет в архитектурной декорации зданий применения камня не встречается. Не исключена, конечно, возможность, что раскопки дадут со временем кое-какой материал. Но по теперешнему состоянию наших знаний мы можем говорить о памятниках резьбы по камню лишь XIV в. и позднее. В архитектуре Средней Азии в период после арабского завоевания резным камнем украшались панели, из камня делались решетки, наличники входов, надгробия, надгробные плиты, из камня высекались нередко базы колонн. Особенно ранних образцов резьбы по камню до нас не дошло. Самые ран- ние относятся к XIV—XV вв. Мы остановимся на наиболее ярких примерах. Богато была украшена каменной облицовкой соборная мечеть Іимура в Самар- канде, известная под именем Биби-Ханым, начатая постройкой в 1399 г. и оконченная в 1403—1404 гг. н. э- Камень играл необычно большую роль в Биби-Ханым, — значительно большую, чем в других постройках этой эпохи, в которых основным строительным материалом был обожженный кирпич. Во время раскопок территории мечети Биби-Хапым в 90-х годах XIX в. было установлено, что было 338 колонн, на которых держалось арочное перекрытие портиков, выходивших на внутренний двор мечети. И все колонны были из камня. А теперь одиноко стоит у бокового здания мечети только одна колонна, да во дворе лежит несколько обломков цилиндрических колонн из песчаника. У автора истории Тимура—«Зафар-Намэ» («Книга Побед») — Шереф-ад-дин-ал- Язди в рассказе о грандиозных работах, развернувшихся при постройке мечети, сообщается, что «двести человек каменотесов из Азербайджана, Фарса, Индо- стана и других стран работали в самой мечети, и 500 человек в горах упорно трудились над обтесыванием камня и отправкой его в город... Для сосредо- точения материалов 95 гороподобных слонов доставлены были из стран Индии в Самарканд и пущены в дело. С помощью телег, запряженных волами, и боль- шого числа людей волокли они огромные камни... Высокий потолок и чудес- ный пол полностью были покрыты мраморными тесаными плитами 2 . «Стены вокруг всего здания площадью 83 X 62 м стояли на каменном цоколе. Щеко- вая стена главного входа была выложена белым мрамором; она р ѵ хиула при землетрясении 1897 г., но ее разбившиеся плиты сберегаются во дворе мечети. На рис. 111 воспроизводим этот мраморный портал в том виде, каким удалось его зафиксировать в конце XIX в. Стрельчатая арка перерезывает портал в его средней части; портальная ниша разработана каменными сталак- титами и декоративными нишами в семь рядов; тимпан арки покрыт расти- тельной орнаментацией, выполненной низким рельефом с тщательной, но не- сколько суховатой разделкой деталей. Над тимпаном находится панно с над- писью, заключенное в орнаментальную раму. В верхней надписи читается дата начала работ и родословная Тимура. Мрамор хорошо полирован, работа отли- чается особой тщательностью. Нижние части стен внутри главного входа

1 J. H a c k in, Recherches archéologiques au col de Khair Khaneh près de Kabul 1938 2 A. Ю. Я к у б о в с к и й , Самарканд при Тимуре и тимуридах, 1933, стр. 41.