Архитектурный орнамент Средней Азии

Джума и более поздние: проф. М. С. Андреев на одной из них прочел дату— 716 (1316 г.). Ряд интересных образцов резьбы по дереву сохранился от XIV—XV вв. В 1928 г. M. Е. Массоном была обнаружена в г. Туркестане крупная резная колонна из крепкого буджуи карагача, имеющая дату изготовления 10 сафара 753 года хиджры, т. е. 7 апреля 1352 г. н. э. Им была обнаружена там же еще одна резная колонна с каемкой из стилизованных птичек и датой изго- товления 8/6 (1471 г.) 1 . Обе колонны были затем перевезены в Ташкентский музей. Замечательным памятником резьбы первой половины XIV в. является боль- ших размеров кенотаф из мавзолея Сейф-э-дина-Бохарзи близ Бухары (теперь в Бухарском музее). Он отличается тонкостью исполнения, разнообразием орна- ментальных мотивов и самой техникой (рис. 117). Здесь наблюдаются различ- ные типы рельефа, — от плоскостно трактованного барельефа до горельефа. На той стороне надгробия, которую мы воспроизводим (рис. 118), общая ком- позиция расчленена на пять панно. Центральное панно украшено пятилопа- стной арочкой на колонках. Панно направо и налево от центрального запол- нены геометрическим орнаментом, образующим звездообразные и полигональные фигуры. Выше пояса панно проходит фриз с орнаментацией звезд и полукре- с тов— мотив, часто встречающийся в мусульманском искусстве. На одном из панно другой стороны рассматриваемого кенотафа виден на фоне сложного плетения арабесок и листвы медальон формы, сходной с подобным же мотивом одного панно из мечети Ибн-Тулуна в Каире (1296 г.), опубликованного Р. Эттингаузеном 2 . Другой образец бухарской резьбы XIV в. — это деревянное резное надгробие из мавзолея тимурского времени Чешма-Аюб в Бухаре (находится теперь в Бу- харском музее). Композиция из переплетающихся лент с заполнениями расти- тельным орнаментом (рис. 119, деталь надгробия) встречается и в резьбе по дереву (например в надгробии Бохарзи) и в резьбе по стуку (в резьбе Термез- ского дворца); но здесь этот композиционный мотив трактован особенно мону- ментально и крепко, подчиняя отдельные орнаментальные элементы симметри- ческой и централизованной схеме. Кульминационным пунктом развития резьбы по дереву была эпоха Тимура. От этой эпохи дошло несколько превосходных дверей в замечательнейших памятниках тимуровской эпохи: в мечети Ходжа-Ахмеда-Ессеви в г. Туркестане (двое дверей), в Шах-и-Зинда в Самарканде, в Гур-Эмпре (еще в дореволюци- онное время перевезены в Эрмитаж). Тогда в наиболее яркой форме сложился тип общей композиции дверей, удержавшийся и в позднейшее время. Обе створки двери обычно декорируются одинаково; орнаментация каждой створки распределяется по трем панно: верхнее и нижнее — квадратной формы, сред- нее — прямоугольной; вокруг панно идут рамы. Двери из мечети Ессеви носят точные даты: ведущая из Ханаки в мавзолей Хаджа-Ахмеда носит дату 1394— 1395 г. п. э., входная дверь—дату 1397 г. и. э- î указывается и имя мастера: Изз-эд-дин. С большим мастерством и удивительной пышностью украшены двери при входе в мечеть 3 . В верхних панно заключены надписи; центральное панно представляет собой единую орнаментальную композицию с семилопастной аркой в верхней части, со сложным медальоном посредине, вытянутым верти- 1 М. Е. M а с с о н, О постройке мавзолея Ходжа-Ахмеда в городе Туркестане («Изв. Среднеазиатского геогр. о-ва», т. XIX), Ташкент 1929. 2 «Aegyptische Holzschnitzereien aus islamischer Zeit» («Berliner Museen», 1933). 8 Деталь входной двери воспроизведена у Б. Д е н и к е, О резных деревянных дверях в Средней Азии («Сборник Института археологии», т. IV, 1929); общий вид двери — у С о h n-W i е п е г. Turan, табл. 40.