Архитектурный орнамент Средней Азии

Блестящего расцвета изразцовые декорации различного типа достигли в эпоху Тимура (1370—1405 гг.); они представлены многочисленными памят- никами в Самарканде, Шахрисябсе и г. Туркестане. Какая же техника поливной декорации употребляется в эту эпоху? Какие характерные особенности стиля наблюдаются здесь? В Шах-и-Зинда, где нахо- дятся наиболее ранние памятники тимуровской эпохи (с 1371 г.), преобладают еще прежние техники: расписная майолика, майолика по рельефной поверхно- сти; но с 1385 г. (Ширин-бек-Ака) начинается применение изразцовой мозаики, причем эта техника начинает играть все большую и большую роль. Из мавзо- леев Шах-и-Зинда эта мозаика встречается еще в части фасада Туман-Ака и мечети, в некоторых панелях внутри мечети близ гробницы Куссам-ибн- Аббаса. Изразцовая декорация — вот главный источник блеска, силы и разнообра- зия впечатлений от памятника. Здесь встречаются все типы изразцовой деко- рации. В более поздних памятниках тимуровской поры, как Ак-Сарай в Шах- рисябсе, мечеть Биби-Ханым, мечеть Ессеви в Туркестане, мечеть в Гур-Эмире, встречаем только орнаментацию из поливных кирпичей, расписную майолику в различных применениях (панно, надписи, витые жгуты колонн) и мозаику. Техника поливной резьбы, типичная для предыдущей эпохи (первые три чет- верти XIV в.) и восходящая своими корнями к приемам резьбы по неполивной терракоте, в этих памятниках уже не встречается. При переходе к анализу архитектурной декорации памятников тимуровской Эпохи рассмотрим детальнее ряд мавзолеев Шах-и-Зинда, относящихся к этой Эпохе. Можно разбить их на две группы: одну, где изразцовая мозаика еще не применяется, и другую, где последняя является господствующим видом деко- рации. К первой группе принадлежат мавзолеи жены Тимура Туркан-Ака (1371 г.), Туглу-Текин (1375 г.) и Амир-задэ (1386 г.), ко второй—мавзолеи Ширин-бек- Ака (1385 г.) и безыменный мавзолей (1405 г.). В первых трех мавзолеях при- меняется только резная поливная терракота и майолика первого типа (по классификации С. М. Дудина, см. выше). Сначала скажем о мавзолее Туркан-Ака, в котором, как в фокусе, сконцен- трированы все достижения предыдущего развития изразцовой декорации и можно наблюдать также новые черты. Следует заметить, что в надписях содержатся имена мастеров, построивших здание. Э т <> былиШемс-ад-дин-Тебризи, т. е. родом из Тебриза Ч Таким образом, мавзолей строили мастера из Ирана. Связь с иранскими майоликами XIV в. наблюдается только в пышном и менее стилизованном лиственном орнаменте тимпана входной арки 2 (рис. 149), остальная декорация не выходит из границ уже накопленного художественного опыта среднеазиатской архитектурной декорации в ее предыдущем развитии в самом Самарканде. Иранские мастера, видимо, вынуждены были подчиниться местной традиции, выросшей в суровой ханвфитской среде в Средней Азии (ханифиты — господствующий толк мусульманства Средней Азии). Но, тем не менее, элементы освобождения от «сухой стилизации, так свойственной хани- фитской среде среднеазиатских мастерских» 8 , сказываются и в отмеченной части декорации Туркан-Ака и кое-где в другвх местах. Мы полагаем, что и размах композиции портала этого мавзолея и сложная, порой изысканная, проработка деталей этого памятника могут быть в какой-то мере отнесены к высокому уровню мастерства работавших тебризских мастеров. Если мы 1 А. Ю. Я к у б о в с к и й , Самарканд при Тимуре и тимуридах, стр. 35. 2 Ср., например, изразец из Верамина с изображением стеблей с лотосами и двули- стниками (В і v i è r e , L a céramique dans l 'art musulman, табл. 55). 3 Проф. A. Ю. Я к у б о в с к и й , Мастера Ирана в Средней Азии при Тимуре (III Ме- ждунар. конгр. по иранскому искусству в Ленинграде. Доклады. 1939 г.).