Архитектурный орнамент Средней Азии

тельной работы, и даже в Париже, где есть искусные мастера, эта работа считалась бы очень красивой. Потом им показали комнаты и покои, которые были назначены для пребывания самого царя и жен его; в них была необык- новенная и богатая отделка на стенах, на потолке и на полу. Над этим двор- цом работало много разных мастеров. После этого посланников повели смо- треть палату, которую царь назначил для того, чтобы сидеть и пировать со своими женами, очень обширную и роскошную; перед ней был большой сад со многими тенистыми и разными фруктовыми деревьями; в нем было много водоемов и искусственно расположенных лугов; и при входе в этот сад было такое обширное пространство, что много народу могло бы с наслаждением сидеть тут в летнее время у воды и под тенью деревьев. Так роскошна работа этого дворца, что для того, чтобы хорошо все описать, нужно ходить и осма- тривать все понемногу. Этот дворец и мечеть принадлежат к самым великолепным зданиям, какие царь до сих пор построил». От этого грандиозного здания сохранились только пилоны и часть свода того величественного входа во дворец, что Клавихо называет «высокими воротами»: «кирпичные арки, покрытые изразцами, разрисованными разными разводами». ß архитектурной декорации Ак-Сарая применяется разнообразная техника: есть и крупная мозаика из поливных кирпичей, и изразцовая мозаика, и майо- лика. В резной мозаике семь цветов: синий, голубой, черный, желтый, зеле- ный, белый и золото, в майолике — синий, голубой, темномалиновый, белый, кирпично-красный и золото. Кирпичная мозаика—преимущественно в верхних частях здания; ею выполнены крупные надписи и религиозные формулы стили- зованным почерком на угловых башнях. Особенно богато украшены майоликой и мозаикой тончайшей резьбы щ ѳ ковые степы айвана. Ряд цветочных орна- ментальных мотивов (например цветка пэонии) находит себе параллели в иран- ских коврах. Особенной изысканностью орнаментации отличается композиция около ниши щековой стены; центральная часть композиции заключает в сере- дине сложный медальон из трех частей, на которых изображены изгибающиеся стебли с цветами лотоса кругом. Этот центральный медальон, удлиненной прямоугольной формы, обрамлен фризом с надписями и другим — с круглыми цветами. Вся композиция также родственна ковровым. К тимуровскому же времени относится постройка обширной купольной мечети Ходжа-Ахмеда-Ессеви в г. Туркестане, являющейся, в сущности, целым комплексом построек в одном здании (рис. 158): здесь и мечеть, и ханака, и мавзолей Ессеви (рис. 159), и китаб-хана и др. Начало постройки, согласно дан- ным «Зафар-Намэ»,—1397 г. В числе строителей здания и мастеров, выполнявших его облицовку, были иранцы: на шестиугольной майоликовой плитке на бара- бане малого ребристого купола была обнаружена надпись, что это постройка работы Шемс-Абд-ал-Вахоба; на огибающей все здание надписи М. Е. Мас- соном была прочитана дата 800 (1397 г.), когда мастер Ходжи-Хасан из Шираза заказывал выкладку изразцовой рубашки стен трех второстепенных фасадов 1 . В архитектурной декорации этого памятника применена главным образом кирпичная мозаика (на наружных частях здания) и майолика. Изразцовая мозаика встречается в немногих местах внутри здания: декорация михраба, рамы и медальоны в панелях. Применение изразцов для украшения внутренних частей здания вообще очень ограничено. Выполнение изразцовой мозаики тщательное, но композиции по сравнению с шахрисябским Ак-Сараем и мав- золеями Шах-и-Зинда скромны и бедноваты; орнамент преимущественно цве- точный и н ѳ богат по мотивам.

1 М. Е. М а с с о й , О постройке мавзолея Ходжа-Ахмеда в городе Туркестане («Изв. Среднеазпатского географического об-ва», т. X I X , 1929).